Рассуждение сравнивается с рассудком, как движение — с покоем, а приобретение — с обладанием... Так как движение всегда исходит из чего-то неподвижного и кончается чем-то в покое, то, следовательно, человеческое рассуждение в порядке исследования и открытия исходит из из некоторых вещей, абсолютно понятых, а именно из первых принципов; и снова в порядке суждения возвращается путем анализа к первоосновам, в свете которых исследует то, что нашло. Теперь ясно, что отдых и движение следует относить не к разным силам, а к одной и той же.