Цитата Кена Уилбера

Есть несколько разных значений слов «религия» и «духовность», и все они важны. Весь смысл интегрального или всеобъемлющего подхода заключается в том, что он должен найти способ правдоподобно включить все эти важные значения в связное целое.
Слова «демократия», «социализм», «свобода», «патриотизм», «реализм», «справедливость» имеют каждое из них несколько различных значений, которые не могут быть согласованы друг с другом.
Одна из отличительных черт настоящего произведения искусства состоит в том, что оно способно как содержать, так и выражать различные смыслы, причем смыслы, которые могут фактически противоречить друг другу.
Приветствие мира (ас-саляму алейкум) имеет много значений. Одно из этих значений состоит в том, что человек, которого вы приветствуете, будет в безопасности от вас (от вашего языка, вашего сердца и вашей руки) и что вы не согрешите против этого человека ни своими словами, ни своими делами. Это приветствие также является молитвой о мире, безопасности, милости и благословениях. Мы должны взять эти благородные смыслы, которые мы так часто произносим своими языками, и сделать их нашим образом жизни в наших отношениях с другими людьми.
Длинные человеческие слова (чем длиннее, тем лучше) были легкими, безошибочными и редко меняли свое значение. . . но короткие слова были скользкими, непредсказуемыми, бессистемно меняющими свое значение.
Важно, чтобы мы осознали, что слова имеют значения далеко за пределами словарного определения.
Текст во множественном числе. Это означает не просто то, что оно имеет несколько значений, но и то, что оно реализует само множественное число значений: нередуцируемое (а не просто приемлемое) множественное число. Текст — это не сосуществование смыслов, а переход, пересечение; таким образом, он отвечает не толкованию, даже либеральному, а взрыву, распространению.
Тема прогулки в некотором смысле связана с тем, как мы наделяем универсальные действия особым смыслом. Подобно еде или дыханию, ему можно придать самые разные культурные значения, от эротического до духовного, от революционного до художественного.
Значения слов и использование слов исходят из практики, из того, как люди в данной культуре используют эти слова.
Фотографии, свободные от научной предвзятости, могут иметь и обычно имеют двойной смысл, подразумеваемый смысл, непреднамеренный смысл, могут намекать и инсинуировать и даже могут означать противоположное тому, что они имеют в виду.
Мы связаны со всем внутренне, а не [только] внешне. Сознание — это внутреннее отношение к целому, мы принимаем целое и действуем по отношению к целому. Все, что мы приняли, определяет, в основном, то, чем мы являемся. Целостность — это своего рода отношение или подход ко всей жизни. Если у нас может быть последовательный подход к реальности, тогда реальность будет когерентно реагировать на нас.
Я сам, профессиональный математик, перечитывая свою собственную работу, обнаруживаю, что мои умственные способности напрягаются, чтобы вызвать в памяти из рисунков значения демонстраций, значения, которые я сам первоначально вложил в рисунки и текст из своего ума. Но когда я пытаюсь исправить неясность материала, добавляя лишние слова, я вижу, что впадаю в обратную ошибку, болтая о чем-то математическом.
Вот что было со словами, они были четкими и конкретными — стул, глаз, камень, — но когда говоришь о чувствах, слова были слишком жесткими, они были то, а не то, они не могли вместить все значения. В определении они всегда что-то упускали.
Те, кто находит безобразные значения в красивых вещах, испорчены, но не очаровательны. Это ошибка. Те, кто находит прекрасное значение в красивых вещах, являются культурными. Для них есть надежда. Это избранные, для которых красивые вещи означают только Красоту. Нет такой вещи, как моральная или безнравственная книга. Книги либо хорошо написаны, либо плохо написаны. Вот и все.
Просто совершенно другой стиль, совершенно другой подход к публике и к катанию. И они настолько блестящие по-своему, что здорово, и это то, о чем говорил Брайан; это стили разные, и в этом весь менталитет.
Я узнал, что [троцкизм] ничем не отличался от сталинистов, и меня исключили, что является типичным марксистско-ленинским способом обращения с инакомыслящими. С этого момента я перешел к 1950-м годам в анархизм, все больше подчеркивая децентрализацию. Кроме того, я сделал очень важный шаг, соединив свою социальную философию с экологией. Я сделал это в 1952 году и написал целую серию книг, развивающих анархо-экологический подход.
Не существует связного знания, т. е. единого всестороннего представления о мире и происходящих в нем событиях. Не существует исчерпывающей истины, выходящей за рамки перечисления деталей, но есть множество сведений, полученных разными способами из разных источников и собранных для пользы любопытствующих. Лучший способ представить такое знание — это список, и самые старые научные работы действительно представляли собой списки фактов, частей, совпадений, проблем в нескольких специализированных областях.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!