Цитата Кена Хэма

Христиане должны понимать природу изменений, произошедших в нашей культуре. Секуляристы больше не издеваются над христианами издалека. Сейчас они проводят активную кампанию по внушению детям антибожественной философии, чтобы научить их быть секуляристами и атеистами.
В самом деле, некоторые секуляристы настолько обеспокоены христианством, что думают, что христиане так же опасны, как и мусульманские террористы. Они очень беспокоятся, когда мы не посвящаем свою жизнь мирским заботам. Они смотрят на нас как на непредсказуемых свободных агентов. Когда мы отвергаем их релятивизм и выдвигаем абсолютистские духовные претензии, они смотрят на нас так же нервно, как на террориста с бомбой смертника, привязанной к его спине. Конечно, христиане не терпят принуждения ни в какой форме. Но очень трудно убедить в этом секуляристов.
Атеисты имеют такое же гражданское право учить атеизму, как и христиане учить христианству; агностики имеют такое же право учить агностицизму, как и христиане учить своей религии.
Я мог бы сказать, что споры между атеистами и христианами для меня довольно пресны, потому что христиане говорят: «Вы должны быть христианином или вы должны быть религиозным человеком, чтобы быть хорошим», а атеисты скажут: « Это ниже достоинства свободного человека преклонить колени перед богом, как если бы он был грешником», или что-то в этом роде.
Безусловно, можно утверждать, что христиане несут основную ответственность за наш экологический кризис. Но вина не в их библейском, а в небиблейском взгляде на природу. Христиане долго не могли понять, чему на самом деле учит Библия относительно природы и нашей ответственности за нее. Этому нет оправдания. Покаяние должно быть нашей первой реакцией. Наша вторая реакция должна состоять в том, чтобы исправить ошибки нашего ошибочного понимания и действовать соответственно. Мы все ответственны за то, чтобы знать, что можно узнать о воле Бога для природы, и затем мы обязаны действовать в соответствии с этим знанием.
Не заблуждайтесь относительно намерения этих секуляристов: оно состоит в том, чтобы дискредитировать голос христиан, чтобы Америка допустила только одну точку зрения.
Восприятие в арабском мире сейчас таково, что у нас есть секуляристы против исламистов, вот и все. Итак, секуляристы прогрессивны; исламисты реакционны, консервативны. Это восприятие ошибочно.
Римляне называли христиан атеистами. Почему? Ну, у христиан был своего рода бог, но это был не настоящий бог. Они не верили в божественность обожествленных императоров или олимпийских богов. У них был своеобразный, другой вид бога. Так что было очень легко назвать людей, веривших в иного рода богов, атеистами. И в наше время господствует общее мнение, что атеистом является всякий, кто не верит точно так же, как я.
Секуляристы не разрушили божественные вещи; но секуляристы разрушили светские вещи, если их это утешит. Титаны не взбирались на небеса; но они опустошили мир.
Атеисты хорошо понимают, что Рождество — это самое заметное проявление религии в мире, и что любое его умаление идет на пользу воинствующим секуляристам.
Сегодня мы живем в очень плюралистическом обществе. Есть буддисты, индуисты, евреи, атеисты, католики, евангелистские христиане и такие же христиане, как я. В этой стране существует большое разнообразие религиозных выражений. Я думаю, что ко всем им нужно относиться с уважением, и ни одному из них нельзя отдавать приоритет на общественной арене.
Религиозные апологеты горько жалуются на агрессивность и враждебность атеистов и секуляристов в их критике. Я всегда говорю: смотрите, когда вы, ребята, были у власти, вы с нами не спорили, вы нас просто на костре сожгли. Теперь то, что мы делаем, мы представляем вам некоторые аргументы и некоторые сложные вопросы, и вы жалуетесь.
Христианам потребовалось много лет, чтобы понять, что мы не можем любить Бога и при этом держать людей в рабстве. Христианам потребовалось еще больше времени, чтобы осознать, что мы не можем любить Бога и относиться к женщинам как к людям второго сорта. Настало время христианам осознать, что мы не можем любить Бога и ненавидеть нечеловеческие создания Творца.
Пришло время, когда христиане должны голосовать за честных людей и занимать последовательную позицию в политике, иначе Господь проклянет их. . . . Христиане были чрезвычайно виновны в этом вопросе. Но пришло время, когда они должны действовать по-другому. . . . Христиане, кажется, ведут себя так, как будто они думают, что Бог не видит, что они делают в политике. Но я говорю вам, что Он видит это — и Он благословит или проклянет эту нацию в зависимости от того, какой курс они, христиане, изберут в политике.
В то время как дезинфекция христиан включает в себя их изоляцию и обучение добру, наставление христиан предполагает продвижение христиан в мир, чтобы они рисковали своей жизнью ради других. Теперь мир находится в центре нашего внимания, и мы оцениваем успех в церкви не по сотням или тысячам, которых мы можем привести в наши здания, а по сотням или тысячам, которые покидают наши здания, чтобы покорять мир вместе с учениками, которых они подготавливают.
Является ли христианство просто еще одной группой с особыми интересами, цепляющейся за политическую власть? Или, даже если христиане действуют как представители Бога, должны ли христиане всегда вести себя политически, как если бы христианство было просто еще одной группой с особыми интересами? Ведут ли христиане евангелизацию таким образом?
Я знаю множество атеистов, агностиков и скептиков, которые с годами стали христианами. На самом деле, некоторые из моих друзей когда-то были убежденными атеистами, но теперь являются преданными последователями Иисуса.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!