Цитата Кеннета Боа

Когда мы думаем о том, чтобы тренировать себя в благочестии, мы обычно думаем о традиционных духовных дисциплинах, но это также может быть и практическая деятельность, такая как прогулка на природе или прослушивание музыки — все, что помогает нам приблизиться к Богу. Бог запрограммировал наш мозг и тело таким образом, что духовное обучение в сочетании с Божьей работой в нас имеет очень реальный эффект, делая нас более настроенными на духовную реальность и нашу истинную идентичность во Христе.
Бог дал нам Дисциплины духовной жизни как средство получения Его благодати. Дисциплины позволяют нам поставить себя перед Богом, чтобы Он мог изменить нас.
Сила Божья смягчает и изменяет нас, а не духовные дисциплины. Духовные дисциплины только настраивают нас на получение.
... мы действительно решили довериться Христу, но причина, по которой мы приняли это решение, заключается в том, что Бог сначала сделал нас духовно живыми. ... Бог приходит к нам, когда мы духовно мертвы, когда мы даже не осознаем своего состояния, и дает нам духовную способность видеть наше тяжелое положение и видеть решение во Христе. Бог идет до конца, а не частично, чтобы встретить нас в нашей нужде. Когда мы были мертвы, Он оживил нас во Христе. И первое действие этой новой жизни — обратиться с верой к Иисусу.
Помня, что Бог — мой источник, мы находимся в духовном положении, когда у нас есть неограниченный банковский счет. Большинство из нас никогда не задумываются о том, насколько могущественным на самом деле является создатель. Вместо этого мы потребляем ограниченное количество доступной нам энергии. Мы сами решаем, насколько могуществен Бог для нас. Мы бессознательно устанавливаем предел тому, сколько Бог может дать нам или помочь нам. Мы скупы на самих себя. И если мы получаем подарок, превосходящий наше воображение, мы часто отправляем его обратно.
Есть два бога. Бог, о котором учат нас наши учителя, и Бог, который учит нас. Бог, о котором обычно говорят, и Бог, который говорит с нами. Бога, которого мы учимся бояться, и Бога, который говорит нам о милосердии. Бог, который где-то наверху, и Бог, который здесь, в нашей повседневной жизни. Бог, который требует наказания, и Бог, который прощает нам наши прегрешения. Бог, грозящий нам муками Ада, и Бог, указывающий нам истинный путь. Есть два бога. Бог, который отвергает нас из-за наших грехов, и Бог, который зовет нас Своей любовью.
Тайна духовной жизни заключается в том, что Иисус желает встретиться с нами в уединении нашего собственного сердца, чтобы открыть нам Свою любовь там, освободить нас от наших страхов и открыть нам нашу самую сокровенную сущность. Каждый раз, когда вы пусть любовь Божья проникнет глубже в ваше сердце, она приведет к любви к себе, которая позволит нам искренне любить наших ближних. В уединении нашего сердца мы учимся познавать сокровенное присутствие Бога; и с этим духовным знанием мы можем вести любящую жизнь.
Христианская община подобна освящению христианина. Это дар Божий, на который мы не можем претендовать. Только Бог знает настоящее состояние нашего общения, нашего освящения. То, что может казаться нам слабым и незначительным, может быть великим и славным для Бога. Как христианин не должен постоянно щупать свой духовный пульс, так и христианская община не дана нам Богом для того, чтобы мы постоянно измеряли ее температуру.
Довериться Богу означает перенести нашу уверенность и надежду с себя на Него, признав, что у нас нет способности жить так, как Ему угодно. Только Он может изменить нас силой Своего Духа в нас. Это доверие проявляется в контексте послушания в нашей жизни библейским заповедям, которым Бог призывает нас следовать. Обучение означает действовать в соответствии с этим доверием, делая то, что помогает нам больше полагаться на Бога и воплощать в жизнь Его желание для нас.
Бесполезно пытаться быть более духовным, чем Бог. Бог никогда не считал человека чисто духовным существом. Вот почему Он использует материальные вещи, такие как хлеб и вино, чтобы вдохнуть в нас новую жизнь. Мы можем подумать, что это довольно грубо и бездуховно. Бог этого не делает: Он изобрел еду. Он любит материю. Он изобрел это.
Но Бог — это Бог наших вчерашних дней, и Он позволяет памяти о них превратить прошлое в служение духовного роста для нашего будущего. Бог напоминает нам о прошлом, чтобы защитить нас от очень поверхностной безопасности в настоящем.
Мы притворяемся духовной жизнью, которой не живем, миром, которого не испытываем, святостью и посвящением, которых не имеем. ... Мы никогда не добьемся прогресса в том, чтобы стать более похожими на Иисуса, если не позволим Богу вскрыть нас, исследовать наши сердца, испытать нас, узнать наши мысли, а затем изменить нас изнутри. Только тогда мы сможем стать настоящими согласно Слову Божьему.
Не приведет ли осознание того, что Бог любит нас, несмотря ни на что, духовная лень и моральная распущенность? Теоретически это кажется разумным опасением, но на деле все наоборот. . . . Чем больше мы укоренены в любви к Богу, тем щедрее мы будем жить своей верой.
Это удивительная история Божьей благодати. Бог спасает нас по Своей благодати и по Своей благодати все больше и больше преображает нас в подобие Своего Сына. Во всех наших испытаниях и невзгодах Он поддерживает и укрепляет нас Своей благодатью. Он призывает нас по благодати выполнять нашу собственную уникальную функцию в Теле Христовом. Затем, опять же по благодати, Он дает каждому из нас духовные дары, необходимые для исполнения нашего призвания. Когда мы служим Ему, Он делает это служение приемлемым для Себя по благодати, а затем вознаграждает нас стократно по благодати.
Каждый из нас готовит себе обед. Если нам не нравится наша работа, если нам не нравится состояние наших отношений, если нам не нравится то, что происходит с нашей духовной жизнью – нам некого винить, кроме самих себя. Потому что Бог дал нам свободу воли.
Евангелие говорит, что то, чего человек не может сделать, чтобы быть принятым Богом, сделал для нас Сам Бог в лице Иисуса Христа. Чтобы быть угодными Богу, мы должны представить Богу жизнь совершенного и непрестанного послушания Его воле. Евангелие заявляет, что Иисус сделал это для нас. Чтобы Бог был праведным, Он должен разобраться с нашим грехом. Это также Он сделал для нас в Иисусе. Святой закон Божий был воплощен для нас в совершенстве Христом, и наказание за него было полностью уплачено за нас Христом. Жизнь и смерть Христа для нас, и только это является основанием нашего принятия Богом
Духовное царство лежит повсюду вокруг нас, окружая нас, охватывая нас, полностью в пределах досягаемости нашего внутреннего «я», ожидая, пока мы его осознаем. Сам Бог здесь ожидает нашего ответа на Его присутствие. Этот вечный мир оживет для нас в тот момент, когда мы начнем считаться с его реальностью.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!