Цитата Кеннета Грэма

Казалось, теперь весь лес бежит, бежит изо всех сил, охотится, преследует, смыкается вокруг чего-то или - кого-то? В панике он тоже побежал, бесцельно, сам не зная куда.
Когда я использую слова «внутреннее путешествие», я просто имею в виду, что вы рассмотрели один аспект путешествия в своей жизни, называемый «внешним», теперь попробуйте взглянуть на другой аспект путешествия, называемый «внутренним». Вы гонялись за деньгами, теперь бегите за медитацией. Вы бежали за силой, теперь бегите за Богом. Оба бегут. Как только вы начнете бегать после медитации, однажды я скажу вам: «Теперь тоже отбросьте медитацию». А теперь перестань бежать. И когда вы прекращаете бежать, происходит настоящая медитация.
Я смотрел, как моя красивая сестра бежит. . . и я знал, что она не убегала ни от меня, ни ко мне. Как у человека, выжившего после выстрела в живот, рана закрывалась, закрывалась, сплетаясь в шрам долгих восемь лет.
Я бегаю всю свою жизнь. Забегая в бары, бегая по миру. Но когда у тебя есть ребенок, ты не можешь бегать. Это было откровением.
Внезапно она почувствовала себя сильной и счастливой. Она не боялась ни темноты, ни тумана, и с песней в сердце она знала, что никогда больше не будет бояться их. Какие бы туманы ни клубились вокруг нее в будущем, она знала свое убежище. Она быстро двинулась вверх по улице к дому, и кварталы показались ей очень длинными. Далеко, слишком долго. Она подобрала юбки до колен и начала легко бежать. Но на этот раз она бежала не от страха. Она бежала, потому что руки Ретта были в конце улицы.
Управлять лодкой не так уж сложно. Просто нужно делать. Большинство или все женщины, которых я когда-либо знал, не одобряли управление лодками, но со мной было уже слишком поздно.
Бег никогда не бывает веселым. Бег — это то, что вы делаете, когда за вами гонится человек с ножом.
Он уже преследует тебя. Теперь все, что вам нужно сделать, это продолжать бежать. Только не слишком быстро.
Лично я собираюсь бежать на полной скорости и гоняться за бегущими защитниками и квотербеками. Это то, что я делаю лучше всего.
Бег для меня так естественен. Когда я занимался бегом, люди спрашивали меня: «Когда ты начнешь бегать изо всех сил?» Ветер бьет мне в лицо, и я чувствую себя такой гладкой - Мужик, я люблю бегать!
Бег для меня так естественен. Когда я занимался бегом, люди спрашивали меня: «Когда ты начнешь бегать изо всех сил?» Ветер бьет мне в лицо, и я чувствую себя такой гладкой... Мужик, я люблю бегать!
Прошло много времени с тех пор, как я начал бегать, но я до сих пор помню, как в детстве бегал вверх и вниз по холмам и бегал в школу. Когда я был молод, я бегал ради удовольствия, и тогда я еще не знал, что это станет моей карьерой.
Один человек обнаружил, что при беге нет необходимости медитировать, просто при беге происходит медитация. Он должен быть абсолютно ориентирован на тело. Никто никогда не думал, что медитация при беге возможна, но я знаю, я сам любил бегать. Бывает. Если вы продолжаете бежать, если вы бежите быстро, мышление останавливается, потому что мышление не может продолжаться, когда вы бежите очень быстро. Для мышления нужен мягкий стул, поэтому мы называем мыслителей диванными философами; они сидят и расслабляются в кресле, тело полностью расслаблено, затем вся энергия перемещается в ум.
Ибо своей интуицией я знал, что этот мужчина снова и снова повторял одну и ту же схему: ухаживал за женщиной своим умом и сочувствием, требовал ее эмоционально; потом, когда она стала требовать взамен, убежала. И чем лучше женщина, тем скорее он начнет бегать. Я знал это своей интуицией, и все же я сидел в своей темной комнате, глядя на затуманенное влажное сияние пурпурного ночного лондонского неба, тоскуя всем своим существом.
... Я остался, потому что бег показался мне слишком странным и слишком сложным. Все, что я знал, это как отступить, найти участок твердой земли, а затем упереться пятками и бороться, чтобы начать все сначала.
Человек чувствует побуждение натолкнуться на пределы языка. Подумайте, например, об изумлении, что что-то вообще существует. Это удивление не может быть выражено в форме вопроса, и на него тоже нет никакого ответа. Все, что мы можем сказать, априори обречено на бессмыслицу. Тем не менее мы упираемся в пределы языка. Киргегард тоже видел, что это натолкнулось на что-то, и назвал это довольно сходным образом (натолкнувшись на парадокс). Это наезд на пределы языка и есть этика.
Все так торопятся. Люди не нашли смысла в своей жизни, поэтому они все время бегут в поисках. Они думают, что следующая машина, следующий дом, следующая работа. Затем они обнаруживают, что эти вещи тоже пусты, и продолжают бежать. Как только вы начинаете бежать, трудно замедлить себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!