Цитата Кенни Смита

Во всех технаи или искусствах (в медицине, пожалуй, больше всего) практикующий испытывает самовозбуждение (опьянение эго своей собственной силой), которое заразно: пациент наслаждается эффектом плацебо, который приводит к эго «художника».
Термин «я» кажется подходящим для бессознательного субстрата, действительным представителем которого в сознании является эго. Эго стоит по отношению к Я так же, как движимое к движущемуся или как объект к субъекту, потому что определяющие факторы, излучаемые вовне от Я, окружают Я со всех сторон и поэтому стоят над ним. Самость, как и бессознательное, как априорно существующее, из которого развивается эго. Это, так сказать, бессознательный прообраз эго. Не я создаю себя; скорее, я случается с самим собой.
Тогда эго продолжает расти, потому что обществу вы нужны как эго, а не как Атман. Самость не имеет значения для общества; ваша периферия имеет смысл. А проблем много. Эго можно научить, и эго можно сделать послушным, и эго можно заставить быть послушным. Эго можно заставить приспособиться, но не Атман. Атман нельзя научить, Атман нельзя заставить. Самость по своей сути мятежная, индивидуальная. Его нельзя сделать частью общества.
Это эго, которое периодически поднимается и опускается. Но ты существуешь всегда. То, что лежит за пределами эго, есть сознание — Атман.
Патология познакомила нас с большим количеством состояний, в которых границы между Я и внешним миром становятся неопределенными или в которых они на самом деле проведены неправильно. Бывают случаи, когда части собственного тела человека, даже части его собственной ментальной жизни — его восприятия, мысли и чувства — кажутся ему чуждыми и не принадлежащими его эго; бывают и другие случаи, когда он приписывает внешнему миру то, что явно исходит от его собственного Я и должно быть им признано.
... хирургия - это сильное плацебо, возможно, абсолютное плацебо. Эффективность плацебо прямо пропорциональна впечатлению, которое оно производит на подсознание пациента.
В буддийской идеологии условное «я» — это то, что каким-то образом конструируется с помощью местоимения, и когда вы понимаете, что здесь нет абсолютного эго, нет разъединенного «я» или эго, тогда это на самом деле укрепляет ваше условное эго. Это происходит в том смысле, что тогда вы понимаете, что это конструкция, и вы можете укрепить ее, чтобы помогать другим или делать то, что вы пытаетесь сделать, это не значит, что вы больше не знаете, кто вы есть. Затем вы можете организовать свое поведение, используя свое эго, так как теперь это местоимение.
Любовь, к которой привязано эго, — это форма ревности, вот почему никто так не ревнив, как влюбленные. Любовь, привязанная к эго, — это заговор и уловка для обладания другим. Это заговор — вот почему никто не душит так много людей, как те, кто говорит о любви. Эта ситуация создается из-за «любви», которая исходит от эго — между любовью и эго никогда не может быть никакой связи.
Вам нужно ваше эго, чтобы выжить в трехмерном мире, но вам нужна только та часть эго, которая обрабатывает информацию. Остальное — гордость, высокомерие, оборонительное поведение, страх — более чем бесполезно. Остальная часть эго отделяет вас от мудрости, радости и Бога.
Индивидуально мы можем работать над собой. Работая над своим эго и развивая истину, контроль и беспристрастный внутренний диалог, вы индивидуализируете дух внутри себя в процессе наблюдения. Если вы работаете над собой, ваш прогресс незаметно излучается окружающими, помогая им и придавая им мужества, что также улучшает глобальную картину. В конце концов, ваше эго является частью мирового эго, и, контролируя его, вы уменьшаете общее влияние мирового эго, одновременно расширяя присутствие истины на нашей планете.
В сознательной жизни мы достигаем некоторого ощущения самих себя как разумно единых, связных самостей, и без этого действие было бы невозможным. Но все это только на «воображаемом» уровне эго, которое является не более чем верхушкой айсберга человеческого субъекта, известного психоанализу. Эго есть функция или следствие субъекта, всегда рассредоточенного, никогда не тождественного самому себе, растянутого по цепям образующих его дискурсов.
Если ваше собственное сильное эго сталкивается с другими сильными эго, вы ничего не добьетесь. Я изучал психологию и узнал о многих частях нас самих, которые нам нужно интегрировать, чтобы мы не чувствовали себя разъединенными: личность, душа, эго. Если вы действительно чувствуете себя оторванным, вам нужно спросить, какая часть так себя чувствует. Ваше эго поможет вам подняться, если его распознать и правильно использовать.
Часть эго показывает эго. У меня есть эго, и я думаю, что я действительно хорош. Но, может быть, я падаю, пытаясь продать это людям.
Всегда записывайте, что вы делаете и к чему это ведет. Мало-помалу вы начнете осознавать то, что есть эго, и то, что есть природа; что реально, а что ложно. Потребуется время и бдительность, наблюдательность. И не обманывайте себя, потому что только эго ведет к страданию, и ничего больше. Не перекладывайте ответственность на другого; другое не имеет значения. Ваше эго ведет к страданию, никто другой не ведет вас к страданию. Эго — это врата ада, а естественное, подлинное, настоящее, исходящее из вашего центра, — это дверь в рай. Вам придется найти его и разобраться.
Существует огромная разница между сильным эго, которое необходимо, и большим эго, которое может быть разрушительным.
Вы когда-нибудь задумывались, почему сленговые термины, обозначающие опьянение, так ориентированы на разрушение? Побитый камнями, разбитый, забитый. Это потому, что они говорят об Эго. Это Эго взрывают, натирают воском, штукатурят.
Существует только Атман. Когда вы пытаетесь проследить эго, являющееся основой восприятия мира и всего остального, вы обнаружите, что эго вообще не существует, как и всего того творения, которое вы видите.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!