Цитата Керри Вашингтон

Черное сообщество, я думаю, как и вся Америка занимается проблемой гомофобии. Мы должны быть очень честными в том, верим ли мы в гражданские права для всех людей или нет. Как чернокожие, мы должны помнить тот момент, когда мы говорим, что лишение избирательных прав одного сегмента общества — это нормально, мы открываем дверь, чтобы двигаться назад для самих себя.
Я думаю, что вся Америка занимается проблемой гомофобии. Мы должны быть очень честными в том, верим ли мы в гражданские права для всех людей или нет. Как чернокожие, мы должны помнить тот момент, когда мы говорим, что лишение избирательных прав одного сегмента общества — это нормально, мы открываем дверь, чтобы двигаться назад для самих себя.
Есть некоторая гомофобия в чернокожем сообществе, но есть и сильная гомофобия во всем американском обществе, особенно на Юге в определенной степени, будь то белые или черные. И поскольку многие из нас мигрировали с Юга, это может быть прочной связью в этом направлении.
Я знаю о гомофобии в музыкальной индустрии, не только в хип-хопе. Очевидно, мы имеем дело с гомофобией в хип-хопе; мы имеем дело с гомофобией в черном сообществе.
Черный реализм или космополитический черный политик - это кодовое слово, чтобы сказать, что это черный человек, который не связан с традиционной черной политикой гражданских прав / власти черных.
В доме не должно быть ничего ценного. Негры ворвутся и заберут все! Все, что белым не нравится в черных, не нравится черным в черных. Это как наша личная гражданская война. С одной стороны есть черные люди. С другой стороны, у вас есть негры. Негры должны уйти. Я люблю черных, но ненавижу негров. Я устал от негров. Устал, устал, устал.
Движение за гражданские права не занималось проблемой политического бесправия в северных городах. Он не касался проблем, которые происходили в таких местах, как Детройт, где шел глубокий процесс деиндустриализации. Итак, у вас есть эта реакция разгневанной молодежи на войну во Вьетнаме, недостаточную программу борьбы с бедностью и жестокость полиции. Все это породило движение за власть черных. Движение за власть черных было не отделением от движения за гражданские права, а продолжением всего этого процесса демократизации.
Если церкви не будут двигаться, большая часть сообщества не будет двигаться. У нас есть ситуация, когда черная церковь по-прежнему является основным институтом в черном сообществе, где 55 процентов чернокожих посещают и более 75 проходят через ее двери.
Точно так же, как белый человек и любой другой человек на этой земле имеет права, данные Богом, естественные права, гражданские права, любые права, которые вы можете себе представить, когда дело доходит до самозащиты, черные люди - мы должны иметь право на защищаться также.
Если о женских правах говорят только женщины, то вопрос провален с самого начала. Если вы думаете о Холокосте, это была не только еврейская проблема. Гражданские права были не просто черной проблемой.
Мы угнетаем людей, мы делаем наших жертв маленькими, где бы они ни были, будь то чернокожая девушка из сельской общины, скажем, в Америке или Британии, или что-то происходит там, в одной из стран конфликта. Я имею в виду Шри-Ланку, нарушения прав человека там ужасны.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Красота литературного искусства, схватка с черной церковью, борьба со своей идентичностью в лоне сложной черной общины, которая была одновременно оплотом для более широкого белого общества, а также, так сказать, гумном для перетирания различия, которые есть у чернокожих между собой.
Черный сбивает с толку. Где начинается и где заканчивается линия того, что черное, а что не черное? Люди смешанной расы или, представьте, что вы из Шри-Ланки или Бангладеш, люди могут сказать, что вы черный, но ваши черты лица такие не черные, как будто у вас прямые волосы, у вас более острый нос, или такой.
Обама был избран во время обещаний, которые, по мнению многих в афроамериканском сообществе, помогут не только символизировать прогресс афроамериканцев после Гражданской войны и законов о гражданских правах, но и то, что его президентство приведет к тому, что двери в залах власти откроются. никогда прежде не видели чернокожие американцы.
В Америке можно разделить людей, но проблемы будут путешествовать. От рабства к равным правам, от государственного подавления инакомыслия к преступности, наркотикам и безработице, я не могу думать о предположительно черной проблеме, которая не истощила бы первоначальную целевую группу черных, а затем распространилась, как корь, на далекий белый опыт.
Существует очень большая пропасть между лидерами движения за гражданские права чернокожих в Америке и черным средним классом в Америке. Черный средний класс консервативен. Многих из этих меньшинств можно убедить стать членами Республиканской партии.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!