Цитата Керри Джеймса Маршалла

Если посмотреть на образ [Портрет художника как тень его прежнего Я], он наступает на некий популярный стереотипный образ черной фигуры, как в своей плоскостности, так и в слегка комической грани. Взять этот образ в качестве отправной точки и передать его в протоклассической среде, такой как яичная темпера, а затем использовать репертуар классических композиционных приемов для создания картины, было способом установить взаимодействие с историей искусства.
Я хочу, чтобы люди поняли, что это очень выверенное изображение [Портрет Художника как тень его прежнего Я], где пункт за пунктом очень мало оставлено на волю случая.
[Моя картина «Портрет художника как тень его прежнего я» была способом продемонстрировать, что существует широкий спектр возможностей и довольно неограниченная полезность для черной фигуры, которая не должна заключать в себе свою черноту, чтобы сохранить место в сфере представительства.
Однако каждый из нас носит с собой еще один портрет, гораздо более важный, чем любой другой в нашем кошельке. У психологов есть для этого название. Они называют эту ментальную картину нас самих нашим представлением о себе. ... всегда найдется человек, чей образ самого себя искажен, словно фотография, которую слишком долго носят в кошельке. Благая весть о том, насколько мы ценны в глазах Бога, может осветить наш внутренний автопортрет.
Моей первой черно-черной картиной был «Портрет художника как тень самого себя». Я начал использовать его как эмблему скрытого течения злобы, недоброжелательности и иронии — всего этого.
Люди постоянно пытаются создать для вас образ. Они оденут вас и скажут вам позировать определенным образом и сделать все эти фотографии... им нужен определенный образ, поэтому они его создают. И если вы не потратите много времени на создание другого имиджа, чтобы противодействовать этому имиджу, их победит. Так что прямо сейчас я имею дело с множеством ложных представлений о том, чем я занимаюсь.
Я создаю один образ, хотя «создавать» — не то слово; Я позволяю, быть может, эмоционально «создать» во мне образ, а затем прилагаю к нему все свои интеллектуальные и критические силы, — пусть он порождает другой, пусть этот образ противоречит первому, образует третий образ, выведенный из другого. два вместе, четвертый противоречивый образ, и пусть все они, в установленных мною формальных рамках, конфликтуют.
Если вы заметили, что я не использую длинные дубли, то это не потому, что они мне не нравятся, а потому, что никто не дает мне необходимых средств, чтобы ими себя баловать. Экономнее сделать одно изображение, потом это изображение, а потом это изображение, а затем попытаться отрегулировать их в монтажной студии.
Салман - парадокс. У него образ угрюмого актера, который опаздывает на съемки или вообще не появляется. А еще есть его образ добросердечного, любящего и щедрого человека. Исходя из моего опыта с ним, я должен сказать, что я вообще никогда не видел образа плохого мальчика.
Если вы видите изображение, и это просто изображение, и есть неверная ссылка или нет описания, и вы не знаете, что это за изображение, или кто его сделал, или что на нем изображено, это не очень удовлетворительно или действенно. опыт.
Возьмем самое фантастическое изобретение человека — Бога. Человек изобретает Бога по образу своих желаний, по образу того, чем он хочет быть, затем начинает подражать этому образу, соперничать с ним и стремиться его преодолеть.
Кому говорит наш Бог: «по образу нашему» (Быт. 1:26), кому, как не Тому, Который есть «сияние славы Своей и образ лица Своего» (Евр. 1:3). ), «образ невидимого Бога» (Кол. 1:15)? Именно к Своему живому образу, к Тому, Кто сказал: «Я и Отец — одно» (Ин. 10, 30), «видевший Меня видел Отца» (Ин. 14, 9), Бог говорит: «Сотворим человека по образу Нашему».
Образ, который вызывает моя работа, — это образ добра, а не зла; образ порядка - не хаоса; образ жизни - не смерть. Вот и все содержание моих построений.
Проверка веры заключается в том, могу ли я оставить место для различий. Могу ли я узнать образ Божий в том, кто не похож на меня, у кого язык, вера, идеалы отличны от моих? Если я не могу, значит, я создал Бога по своему образу вместо того, чтобы позволить ему переделать меня по своему.
Я думаю, что все мы создаем определенный образ себя. Я предполагаю, что в той степени, в которой наш внутренний образ себя соответствует образу, который мы проецируем, мы, возможно, чувствуем себя действительно некомфортно в мире, когда есть разница. Это может вызвать сильный стресс или плохое отношение к себе.
В портрете у вас есть место для точки зрения и концептуализации картины. Изображение может не соответствовать происходящему в буквальном смысле, но оно репрезентативно.
Изображение не является средством, которому мы должны найти правильное применение. Это то, что есть, и это вне всех наших моральных соображений. Оно по своей сути аморально, и становление-образом мира есть аморальный процесс.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!