Цитата Кертиса Ситтенфельда

Возможно, художественная литература для меня служила той же цели — что такое повествовательная линия, как не упорядочение разрозненных событий?
Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы.
На самом деле нет ни художественной, ни научно-популярной литературы; есть только повествование. Один способ восприятия не имеет большего права на истину, чем другой; что дистанция, возможно, связана с дистанцией — повествовательной дистанцией — от персонажей; это связано с типом голоса, который говорит, но это, конечно, не имеет отношения к общему распределению между фактом и воображением.
Какой бы красивой и любимой ни была обложка, жюри по ней остается незаинтересованным до тех пор, пока книга не появится в мире какое-то время. Возможно, покупатели книжных магазинов будут равнодушны. Возможно, он потеряется на полках магазинов. Возможно, есть еще одна или две книги, использующие ту же или похожую фотографию.
Возможно, в этом и заключается цель всего искусства, всего, что пишет об убийствах, беллетристики и документальной литературы: просто участвовать.
Мы рассказываем себе истории, чтобы жить... Мы ищем проповедь в самоубийстве, социальный или моральный урок в убийстве пятерых. Мы интерпретируем то, что видим, выбираем наиболее действенный из множества вариантов. Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», которыми мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш реальный опыт.
Я пытаюсь убедиться, что визуальные связи между разрозненными элементами достаточно сильны, чтобы зритель мог продолжать двигаться по работе. Именно обращая внимание на эти сотни деталей, ход сюжетной линии проведет аудиторию через повествование таким образом, что заставит их войти в него достаточно, чтобы вникнуть в него и, возможно, построить свое собственное повествование.
Мы целиком живем, особенно если мы писатели, наложением повествовательной линии на разрозненные образы, «идеями», с помощью которых мы научились замораживать изменчивую фантасмагорию, составляющую наш действительный опыт.
И все же именно повествование является жизнью сна, а сами события часто взаимозаменяемы. С другой стороны, события бодрствующего мира навязаны нам, и повествование является неугаданной осью, вдоль которой они должны быть натянуты.
Когда происходит что-то ужасное, целая жизнь мелких событий и ничем не примечательных решений, неразрешенного гнева и неисследованных страхов начинает разыгрываться так, как вы меньше всего ожидаете. Вы шли от одного дня к другому, не понимая, что все эти разрозненные слова и жесты складывались во что-то, вывод, которого вы не ожидали. А позже, когда вы начинаете возвращаться по своим следам, вы видите, что вам нужно будет вернуться дальше, чем вы могли себе представить, за пределы слов, мыслей и даже снов, возможно, чтобы понять, что произошло.
Без сознательной жизненной цели человек полностью теряется, дрейфует, приспосабливаясь к событиям, а не создавая события. Не зная своей жизненной цели, человек живет ослабленным, бессильным существованием, возможно, даже становится даже сексуальным импотентом или склонен к механическому и бескорыстному сексу.
Мы сосредоточились на чуде и, я думаю, часто упускаем из виду смысл Хануки. Для меня сердцевиной праздника является уборка храма... Достижением было восстановление храма до той цели, для которой он был построен. Теперь подумайте о храме как о символе. Возможно, это представляет мою жизнь. Мир пытался использовать меня в своих (возможно, хороших, но тем не менее посторонних) целях. Но теперь я могу вновь посвятить себя своей первоначальной цели.
Возможно, вы не следующий Будда. Возможно, вы не Майтрейя. Возможно, это не ваша работа в этом воплощении. Возможно, вам нужно наслаждаться жизнью и узнавать о жизни любым путем, которым вы идете.
Предположение о том, что законы природы вечны, является пережитком христианской системы верований, которая легла в основу первых постулатов современной науки в семнадцатом веке. Возможно, законы природы действительно развивались вместе с самой природой, а может быть, они продолжают развиваться. А может быть, это вовсе и не законы, а скорее привычки.
Поэзия, возможно, такова: Atemwende, поворот нашего дыхания. Кто знает, может быть, поэзия идет своим путем — путем искусства — ради именно такого поворота? А так как странное, бездна и голова Медузы, бездна и автомат лежат как бы в одном направлении, то, может быть, этот поворот, эта Atemwende, может отделить странное от странного? Может быть, именно здесь, в этот краткий миг, голова Медузы сморщивается и автомат останавливается? Может быть, вместе с Я, отчужденным и освобожденным здесь, освобождается таким образом и что-то другое?
Кто делает мир? Возможно, мир не создан. Возможно, ничего не сделано. Возможно, они просто есть, были, всегда будут… часы без мастера.
Ибо она олицетворяла Великое Возможно — она доказала мне, что стоит оставить мою второстепенную жизнь ради более великих возможностей, и теперь она ушла, а вместе с ней и моя вера в возможное.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!