Цитата Корнела Уэста

Когда вы говорите, что [Мартин Лютер] Кинг был пророком, вы не говорите, что он что-то предсказывал; вы говорите, что он свидетельствовал. Он оставил преданную жизнь, чтобы люди никогда не забывали страдания людей, с которыми он был связан. Кинг был пророком, потому что жил преданной жизнью. Теперь он критиковал общество, говоря, что вы разоритесь, если не будете относиться к своему бедному праву. Я имею в виду, что это часть пророческого призвания, но это ничего не предсказывает.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Цель Мартина Лютера Кинга состоит в том, чтобы заставить негров простить людей, которые жестоко обращались с ними в течение четырехсот лет, убаюкивая их и заставляя забыть, что эти белые сделали с ними, но массы черных людей сегодня не соглашайтесь на то, что принижает Мартин Лютер Кинг.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
Белый человек поддерживает преподобного Мартина Лютера Кинга, субсидирует преподобного Мартина Лютера Кинга, чтобы преподобный Мартин Лютер Кинг мог продолжать учить негров быть беззащитными — вот что вы подразумеваете под ненасильственными — быть беззащитными перед лицом одного из самых жестоких зверей который когда-либо брал людей в плен - вот этот американский белый человек, и они доказали это по всей стране полицейскими собаками и полицейскими дубинками.
Время от времени я думаю о своей смерти и о своих похоронах. [...] Время от времени я спрашиваю себя: «Что бы я хотел сказать?» Я хотел бы, чтобы кто-нибудь упомянул в тот день, что Мартин Лютер Кинг-младший пытался отдать свою жизнь служению другим. Я бы хотел, чтобы кто-нибудь сказал в тот день, что Мартин Лютер Кинг-младший пытался кого-то полюбить.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
У христиан много работы. Но дух Дороти Дэй жив. Мартин Лютер Кинг все еще жив. Малкольм Икс и пророческая исламская традиция все еще живы. Мы не можем упускать из виду тех пророческих религиозных людей, которые, даже учитывая их родство в той же традиции, говорят: «Вы все ошибаетесь в этом, но мы все еще в той же традиции».
Вы знаете, это сложно сказать, но я подозреваю, что Обама боится либо возможности шантажа, либо того хуже. И он сослался на убийство доктора Мартина Лютера Кинга-младшего в этой главной фразе: «Разве вы не помните, что случилось с доктором Кингом?»
Они хотят расовой войны. Мы должны быть мирными людьми. Они будут тыкать, тыкать и тыкать, а наше правительство будет стоять в стороне и позволит им это делать. Мы должны быть - мы должны взять на себя роль Мартина Лютера Кинга, потому что я не верю, что Мартин Лютер Кинг верил в "Убить всех белых младенцев".
Я не Мартин Лютер Кинг. Я не могу быть Мартином Лютером Кингом. Единственное, что я могу сделать, это представить то, в чем я чувствую сущность Мартина Лютера Кинга.
Отмечалась годовщина бойкота в Монтгомери, и листовка, которая была выпущена, и вся литература, которая распространялась, практически ничего не говорила о движении или о том, за что оно выступало, что оно сделало, или что-то еще, но было просто преклонение перед лидером, знаете ли, [Мартином Лютером] Кингом.
Я думаю, что Роберт Ф. Кеннеди действительно, наконец, заботился; он понял, что вся риторика должна быть воплощена в какой-то форме действия. Возможно, поэтому его и убили. Им все равно, что вы говорите, вы можете говорить столько, сколько хотите, при условии, что вы ничего не делаете. Если вы начнете что-то делать, а ваше шарканье поднимет слишком много пыли, вас вытеснят. Именно это случилось с Мартином Лютером Кингом.
Мартин Лютер Кинг сказал, что пришло время вдохнуть новое измерение любви в жилы человеческой цивилизации. Я не думаю, что кто-то называет Мартина Лютера Кинга нью-эйджевцем.
В мире, которому угрожает голод праведности и духовный голод, нам было велено поддерживать пророка. Когда мы внимаем, поддерживаем и подтверждаем пророческое слово, мы свидетельствуем, что у нас есть вера, чтобы смиренно подчиниться воле, мудрости и времени Господа. Мы внимаем пророческому слову, даже когда оно может показаться неразумным, неудобным и неудобным. Согласно мирским стандартам, следование пророку может быть непопулярным, политически некорректным или социально неприемлемым. Но следовать пророку всегда правильно.
Общество всегда было злейшим врагом свободного человека. И свободный человек был самым большим другом общества. Как общество относилось к Иисусу, Сократу, Галилею или Мартину Лютеру Кингу? Но посмотрите, что они оставили после себя.
Мартин Кинг был принципиально предан наименьшему из этих [бедных, работающих людей]. Конечно, он был воином-христианином за справедливость из 25-й главы Матфея.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!