Цитата Корнела Уэста

Без присутствия чернокожих в Америке американцы европейского происхождения не были бы «белыми» — они были бы ирландцами, итальянцами, поляками, валлийцами и другими, вовлеченными в классовую, этническую и гендерную борьбу за ресурсы и идентичность. (стр. 107-108)
Америка - страна моложе Англии, очевидно, и по мере формирования в Америке самосознания - мы сборище иммигрантов, мы куча итальянцев и немцев, евреев, британцев и ирландцев, или мы страна с душой а личность? - было подсознательное чувство, они знали, что именно писатели ответят на эти вопросы.
Но для чернокожих бедняков и чернокожих из рабочего класса это гораздо более трудный путь. Чрезмерное заключение чернокожих просто невыносимо. Когда вы смотрите на неравенство с точки зрения образования и доступа к справедливому школьному обучению, это ужасно. Если бы это случилось с белыми людьми в этой стране, это было бы нетерпимо.
Мы должны рассеять ту негативную и вредную атмосферу, которую создали скупые и беспринципные риелторы, занимающиеся «блокбастерами». Если бы у нас в Америке были действительно серьезные усилия по ликвидации дискриминации в сфере жилья и в то же время согласованная программа государственной помощи по улучшению жилищных условий для негров, я думаю, что многие белые люди были бы удивлены тем, как много негров предпочли бы жить среди себя, точно так же, как поляки, евреи и другие этнические группы.
У ирландца есть историческое увлечение Америкой: Америка по умолчанию является зеленой и обетованной землей для ирландцев и итальянцев; это то, с чем мы растем.
Вы когда-нибудь слышали об интеграции ирландцев, поляков, немцев, итальянцев и евреев? Они идут куда угодно и просто пользуются своими правами. Зачем называть это интеграцией, когда чернокожие делают то же самое? Это мошенническая работа.
Если группа людей носит белое по скорбному случаю, а другая одевается в черное, то одна группа любит белое и не любит черное, а другая любит черное и не любит белое. Более того, такое отношение оставляет физический эффект как на клетки, так и на гены в организме.
У меня, как и у миллионов других американцев, та же мечта, что и у Мартина Лютера Кинга-младшего; когда я просыпаюсь, я хочу, чтобы некоторые из вещей, которые я видел во сне, были правдой. Я хочу, чтобы маленькие черные и белые мальчики и девочки держались за руки, не шокируясь своей близостью друг к другу, и естественно говорили: «Мы победили.
Я был уверен в Америке и в идее, что в Америке люди могут стать американцами, не скрывая своей этнической принадлежности.
Я черный американец, говорю я и таким образом заявляю о своей атавистической связи со всеми остальными, кто живет как черные американцы, со всеми, кто когда-либо жил как черные американцы. Религия, каста, класс, пол и раса могут быть атавизмами, и они по своей сути антидемократичны, потому что исключают все, что находится за пределами атавизма.
Я думаю, что все расы представлены в Америке гораздо больше, чем во многих других местах, но также приятно напомнить людям об этом этническом смешении. Я хотел бы видеть больше чернокожих моделей и женщин из разных этнических групп, но я также думаю, что когда вы проходите кастинг, вы просто выбираете самую красивую девушку, которую только можете найти.
Те же самые люди, которых прислали американцы, которых мы прислали консультировать русских, мы также отправили консультировать поляков о том, как строить посткоммунистическую экономику. Те же люди, те же советы, с совершенно разными результатами, что наводит на подозрение, что решающим фактором был не наш совет. Это были поляки с одной стороны и русские с другой. Поляки преуспели; русские этого не сделали. Не вините нас.
В моем классе все говорили по-английски, и они оборачивались ко мне и спрашивали: «Что происходит в вашей стране?» Я пытался объяснить австрийцам, полякам, австралийцам, израильтянам, костариканцам — людям со всего мира — что происходит в нашей стране. Я должен был бы сказать: «Я тоже не знаю, что происходит. В нашей стране все довольно поровну. Иногда одна часть на вершине, а иногда другая фракция на вершине, и сейчас это просто сумасшествие. Мы ненавидим это так же сильно, как и вы».
Целью Вашингтонского университета не может быть подготовка черных юристов для черных, польских юристов для поляков, еврейских юристов для евреев, ирландских юристов для ирландцев. Она должна заключаться в том, чтобы производить хороших юристов для американцев, а не воздвигать барьеры Первой поправки против кого бы то ни было.
Во всем мире сегодня у людей очень сильное желание обрести чувство идентичности, и в то же время это связано с ростом абсолютно абсурдных войн, связанных с этнической идентичностью. Возможно, в людях есть что-то глубоко укоренившееся, связанное с чувством принадлежности, и без этого идентичность не кажется такой реальной, как должна.
Что меня расстраивает, так это то, что афроамериканцы ведут себя так, как будто то, что говорят американцы европейского происхождения, имеет смысл. Это просто не так. Это всего лишь глупые люди, которые могут издавать законы и имеют право обеспечивать их соблюдение. Меня часто поражают разговоры чернокожих о себе. Они должны вести эти разговоры о белых людях. Белые люди несовершенны и виноваты.
Может быть, я оптимист, но я думаю, что Америка обладает уникально мощным и емким внутренним клеем. Американская идентичность всегда была этнически и религиозно нейтральной, поэтому в пределах одного поколения есть американцы итальянского происхождения, американцы ирландского происхождения, американцы китайского происхождения, американцы ямайского происхождения — они чувствуют себя американцами. Это огромная история успеха.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!