Цитата Корнела Уэста

Мартин Кинг был принципиально предан наименьшему из этих [бедных, работающих людей]. Конечно, он был воином-христианином за справедливость из 25-й главы Матфея.
Американская мечта индивидуалистична. Мечта Мартина Лютера Кинга была коллективной. «Американская мечта» гласит: «Я могу продвигаться вверх и жить хорошей жизнью». Мечта Кинга была в основном христианской. Его приверженность радикальной любви имела непосредственное отношение к его приверженности Иисусу из Назарета, а его мечта имела непосредственное отношение к сообществу, к сознанию «мы», которое включало бедных и работающих людей по всему миру, а не только чернокожих.
Когда вы говорите, что [Мартин Лютер] Кинг был пророком, вы не говорите, что он что-то предсказывал; вы говорите, что он свидетельствовал. Он оставил преданную жизнь, чтобы люди никогда не забывали страдания людей, с которыми он был связан. Кинг был пророком, потому что жил преданной жизнью. Теперь он критиковал общество, говоря, что вы разоритесь, если не будете относиться к своему бедному праву. Я имею в виду, что это часть пророческого призвания, но это ничего не предсказывает.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
Мартин Лютер Кинг не был ни марксистом, ни коммунистом, но его радикальная любовь заставляет его ставить в центр бедных и трудящихся.
Он родился королем. Пришли волхвы с востока и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский?» (Матфея 2:2). Он умер королем. Над Его крестом было написано на греческом, латинском и еврейском языках: «Сей есть Иисус, Царь» (Матфея 27:37).
Я знаю, что у моего дорогого брата, президента [Барака] Обамы, есть бюст Мартина Кинга прямо там, в Овальном кабинете, но вопрос в том, будет ли он верен тому, кем на самом деле является этот Мартин Лютер Кинг-младший? Кинг беспокоился о чем? Бедные. Он беспокоился о трудящихся. Он беспокоился о качестве рабочих мест. Он беспокоился о качестве жилья. Он беспокоился о драгоценных младенцах во Вьетнаме, как мы должны беспокоиться о драгоценных детях в Афганистане, драгоценных детях в Тель-Авиве и драгоценных детях в Газе.
Я думаю, что трудно быть христианином где бы то ни было, по крайней мере, быть преданным христианином — я думаю, что это требует многого от человека, независимо от сферы его деятельности, и, конечно же, работа в Голливуде не является исключением.
Мартин Лютер Кинг-младший был страстным сторонником экономической справедливости, а также социальной справедливости.
Конечно, у Мартина Лютера Кинга, в общепринятом понимании, была мечта. Да, он сделал. Но возникает вопрос, что это был за сон? Это была не американская мечта. Это была мечта, чтобы ко всем людям, особенно к бедным и работающим, относились с достоинством.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
Мартин Лютер Кинг восхвалял символический статус (наличие чернокожего президента), но он исследовал, что было на самом деле. И если бы он увидел, что бедные и трудящиеся не находятся в центре государственной политики, он был бы глубоко, глубоко расстроен.
Доктор Кинг отдал свою жизнь миру и справедливости и примирению между людьми, черными и белыми, богатыми и бедными, и он был великим героем не только для людей, которые были угнетены в нашей стране, но и для людей, которые верили в справедливость как здесь, так и вокруг. мир.
Я не Мартин Лютер Кинг. Я не могу быть Мартином Лютером Кингом. Единственное, что я могу сделать, это представить то, в чем я чувствую сущность Мартина Лютера Кинга.
Белый человек поддерживает преподобного Мартина Лютера Кинга, субсидирует преподобного Мартина Лютера Кинга, чтобы преподобный Мартин Лютер Кинг мог продолжать учить негров быть беззащитными — вот что вы подразумеваете под ненасильственными — быть беззащитными перед лицом одного из самых жестоких зверей который когда-либо брал людей в плен - вот этот американский белый человек, и они доказали это по всей стране полицейскими собаками и полицейскими дубинками.
Вы чувствуете призвание - вы смотрите и видите потребность - может быть, это потребность для бедных, чтобы помочь бедным людям. Может быть, это необходимость заняться расовой проблемой, как это было с Мартином Лютером Кингом.
Цель Мартина Лютера Кинга состоит в том, чтобы заставить негров простить людей, которые жестоко обращались с ними в течение четырехсот лет, убаюкивая их и заставляя забыть, что эти белые сделали с ними, но массы черных людей сегодня не соглашайтесь на то, что принижает Мартин Лютер Кинг.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!