Цитата Корнела Уэста

Все разговоры о наследии превосходства белых должны быть связаны с расширением возможностей жизни бедных и трудящихся в целом. Повестка дня черных — от Фредерика Дугласа до А. Филипа Рэндольфа, Мартина Лютера Кинга-младшего, Фанни Лу Хаммер и Эллы Бейкер — всегда была связана с расовыми разговорами, неотделимыми от расширения возможностей демократии, расширения прав и возможностей обычных людей.
Повестка дня Мартина Лютера Кинга-младшего не заключалась в том, чтобы помочь неграм преодолеть американский апартеид на юге. Это должно было сделать демократическую Америку лучшим местом, где обычные люди, от бедных, от белых и красных, желтых до черных и коричневых, могли бы жить достойно и достойно.
Мартин Лютер Кинг действительно был предохранительным клапаном для белых людей. Каждый раз, когда казалось, что чернокожее сообщество было на грани того, чтобы действительно сделать то, что мы должны делать, из-за того, что подверглись нападению, они включали Мартина Лютера Кинга по телевидению. Он всегда говорил: «Мы должны использовать ненасилие. Мы должны преодолевать ненависть любовью». Белым это нравилось. Вот почему ему дали Нобелевскую премию. Но когда Мартин Лютер Кинг начал осуждать войну во Вьетнаме, белые люди отвернулись от него.
Некоторые люди думают, что [это была] идея бойкота Мартина Лютера Кинга-младшего. Это была черная женщина, учительница, которая сказала, что мы должны бойкотировать автобусы. У вас были такие люди, как Fannie Lou Hamer; Дельта, Миссисипи.
Повестка дня черных, от Фредерика Дугласа до Иды Б. Уэллс и Мартина Кинга, всегда была самой широкой, глубокой, всеобъемлющей, всеобъемлющей повесткой дня нации.
Мы [черные] не уважаем старших. Помимо художников, мы не уважаем Фредерика Дугласа. Мы не уважаем Мартина Лютера Кинга. Вы посмотрите на каждый бульвар Мартина Лютера Кинга здесь, и это первоклассный блок. Это не из-за белых людей. Это из-за черного лидерства. У нас просто есть эта проблема, и я собираюсь провести остаток своей жизни, пытаясь победить ее.
Я не мог отказать А. Филипу Рэндольфу и Мартину Лютеру Кингу-младшему. Эти два человека, я любил их, я ими восхищался, и они были моими героями.
Они хотят расовой войны. Мы должны быть мирными людьми. Они будут тыкать, тыкать и тыкать, а наше правительство будет стоять в стороне и позволит им это делать. Мы должны быть - мы должны взять на себя роль Мартина Лютера Кинга, потому что я не верю, что Мартин Лютер Кинг верил в "Убить всех белых младенцев".
Мы смотрим на наследие Фредерика Дугласа, Иды Б. Уэллс и Эллы Бейкер, Малкольма Икса и Мартина Кинга. У нас есть, и часть борьбы сейчас, в эпоху [Барака] Обамы, заключается в том, как нам сохранить наследие Мартина Кинга?
Ни мой прадед, основатель NAACP, ни мой дед, доктор Мартин Лютер Кинг-старший, лидер NAACP, ни мой отец, преподобный А.Д. Уильямс Кинг, ни мой дядя, доктор Мартин Лютер Кинг-младший, не приняли гомосексуальную повестку дня, которую нынешняя NAACP пытается обозначить как повестку дня гражданских прав.
Я все еще слышу, как люди говорят, что я не должен говорить о правах лесбиянок и геев, а должен придерживаться вопроса расовой справедливости. Но спешу напомнить им слова Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость где-либо — угроза справедливости повсюду». Я обращаюсь ко всем, кто верит в мечту Мартина Лютера Кинга-младшего, освободить место за столом братства и сестринства для лесбиянок и геев.
Когда превосходство белых становится институциональным, оно начинает вредить тем самым людям, которые не просто вне его из-за своей расы, оно начинает вредить людям, которые выглядят как люди, которые хотят быть у власти. Мартин Лютер Кинг-младший понял это, Малкольм Икс понял это, Джеймс Болдуин действительно понял это.
Я знаю, что у моего дорогого брата, президента [Барака] Обамы, есть бюст Мартина Кинга прямо там, в Овальном кабинете, но вопрос в том, будет ли он верен тому, кем на самом деле является этот Мартин Лютер Кинг-младший? Кинг беспокоился о чем? Бедные. Он беспокоился о трудящихся. Он беспокоился о качестве рабочих мест. Он беспокоился о качестве жилья. Он беспокоился о драгоценных младенцах во Вьетнаме, как мы должны беспокоиться о драгоценных детях в Афганистане, драгоценных детях в Тель-Авиве и драгоценных детях в Газе.
Мы забыли, что Мартин Лютер Кинг-младший изменил свой дискурс к концу своей жизни, потому что он понял, что реальная фундаментальная проблема этой страны была не только в расе, но и в классе. Это было экономическое положение не только бедных черных, но и бедной белой части населения и всего, что между ними.
Слушай, вот реальность. Совершенно несправедливо и абсолютно необходимо, чтобы люди, которые были угнетены и маргинализированы, вели всех. Это MLK, это Долорес Уэрта, это Фанни Лу Хамер, это Элла Джо Бейкер, это Нельсон Мандела. Вы идете по линии.
Белый человек поддерживает преподобного Мартина Лютера Кинга, субсидирует преподобного Мартина Лютера Кинга, чтобы преподобный Мартин Лютер Кинг мог продолжать учить негров быть беззащитными — вот что вы подразумеваете под ненасильственными — быть беззащитными перед лицом одного из самых жестоких зверей который когда-либо брал людей в плен - вот этот американский белый человек, и они доказали это по всей стране полицейскими собаками и полицейскими дубинками.
Мне очень нравится новая марка Мартина Лютера Кинга-младшего — только подумайте обо всех этих белых фанатиках, облизывающих зад чернокожему.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!