Цитата Кимберл Уильямс Креншоу

У меня есть замечательные, разносторонние и молодые сотрудники в AAPF, которые почти круглосуточно работают, пытаясь выяснить, как мы продвигаем идею о том, что социальная справедливость требует от нас пересечения в нашем мышлении и в нашем видении.
Это факт, что на Западе мы живем в капиталистическом обществе, но это не значит, что мы не можем руководствоваться в своей работе идеей общественного сознания. Да, модный дизайн требует, чтобы потребители потребляли, но мы можем внести свой вклад в общество, управляя нашими компаниями социально ответственным образом и создавая продукты, которые способствуют уважению социальных и экологических проблем. Существует также возможность того, что сила и влияние могут стать движущей силой перемен.
Часто устойчивость обсуждается только в контексте энергетики. Энергетическая устойчивость важна, но это слово имеет гораздо более широкое значение. Это означает долгосрочное мышление о том, как мы управляем нашим бизнесом, инвестируем в социальные расходы и планируем будущее. Это требует дальновидности и лидерства, а также участия граждан.
Наше стремление ставить главное на первое место можно охарактеризовать контрастом между двумя мощными инструментами, которые направляют нас: часами и компасом. Часы представляют наши обязательства, встречи, расписания, цели, действия — то, чем мы занимаемся и как мы распоряжаемся своим временем. Компас представляет наше видение, ценности, принципы, миссию, совесть, направление — то, что мы считаем важным и как мы ведем свою жизнь. Стремясь сократить разрыв между часами и компасом в нашей жизни, многие из нас обращаются к сфере «тайм-менеджмента».
Мы уверены. У нас есть мы сами. Мы умеем жертвовать. Мы знаем, как работать. Мы знаем, как бороться с силами, которые противостоят нам. Но даже более того, мы искренне верим во всю идею справедливости. Справедливость настолько на нашей стороне, что это поможет нам пройти через это.
Церковь также сознает ответственность, которую все мы несем за наш мир, за все творение, которое мы должны любить и защищать. Мы можем многое сделать для помощи бедным, нуждающимся и страдающим, а также для обеспечения справедливости, содействия примирению и построения мира. Но прежде всего нам нужно поддерживать в нашем мире жажду абсолюта и противодействовать господству одномерного видения человеческой личности, видения, сводящего людей к тому, что они производят и к тому, что они потребляют: это одно из самых коварных искушений нашего времени.
Еда и еда — замечательная часть нашего жизненного опыта, и половина из нас ходит, боясь придумать, что положить в рот.
Гораздо проще понять, как масштабировать то, что не кажется масштабируемым, чем выяснить, что на самом деле будет работать. Гораздо лучше заняться чем-то, что будет работать, но не масштабируется, а затем пытаться понять, как это масштабировать, чем пытаться понять все это.
... нашей целью при основании нашего государства было не способствовать счастью одного класса, а, насколько это возможно, всего общества. Наша идея заключалась в том, что в таком сообществе мы, скорее всего, будем иметь правосудие и, таким образом, сможем решить вопрос, на который пытаемся ответить. Поэтому в настоящий момент мы пытаемся построить то, что мы считаем счастливым сообществом, обеспечив счастье не избранного меньшинства, а целого.
Культура и общество определяли сексуальную привлекательность как то, что делает нас важными, так долго, что это часть нашей чувствительности с рождения. Маленькие девочки знают. Примерно в 2 или 3 года симпатичные уже знают, как и почему они привлекают внимание. И как быстро они учатся играть на нем. Используй это. И как быстро остальные понимают, что у нас его нет.
Хотя наше стремление к социальной справедливости вырастает из евангелия, сама по себе социальная справедливость не будет проповедовать евангелие. Нам нужно провозглашение Евангелия, поскольку, хотя люди могут видеть наши добрые дела, они не смогут услышать благую весть, если мы не скажем им. Социальная справедливость, хотя и ценная как выражение христианской любви, должна, особенно в масштабе всей церкви, служить цели провозглашения Евангелия.
Мы живем в необычное время. Мы захвачены темпом социальных и технологических изменений, которые превращают нашу работу, наш бизнес и образование в источники беспокойства и неудовлетворенности. Размышляя о своем мышлении и наблюдая за своими наблюдениями, мы можем открыть для себя новый мир, в котором работа становится местом для инноваций и в котором могут существовать мир, мудрость, дружба, товарищеские отношения и общность. Давайте создадим этот мир вместе.
Когда я впервые задумался о том, что станет Venture for America, я пытался придумать, как решить проблему, заключавшуюся в том, что наши лучшие молодые люди были вынуждены выполнять роли, которые, по моему мнению, не отвечали потребностям нашего времени. Тот факт, что VFA будет некоммерческим, казался наиболее эффективным способом решения проблемы.
Существует целый канал, откуда люди набирают нынешних сотрудников Хилла, и это люди, которые проходят своего рода идеологическую подготовку, что, я бы сказал, неправильно, и поэтому предстоит проделать большую работу, и демократы справедливости пытаются выяснить где это подходит.
Мы все столкнулись с болезненными этическими проблемами еще до того, как узнали, как пишется наше имя. Были трудные выборы. Компромиссы. Сбивающие с толку сигналы относительно того, как жить. И вот мы сейчас, сегодня, все еще боремся. Все еще пытаюсь разобраться. Все еще пытаемся прокладывать свой жизненный путь эффективно. Единственное, что изменилось, — это масштаб проблемы. Теперь на карту поставлено больше. И мы в состоянии, будучи взрослыми, сделать гораздо больше — хорошего или плохого — для себя, нашей организации, нашего мира. Но мы все еще должны бороться с нашей несовершенной этикой.
Я думаю, что наша культура сейчас — это культура, которая пытается найти себя. Они пытаются выяснить, что это? Это подписчики в социальных сетях? Пытается быть популярным? Это деньги? Это слава? Это сила? Они ищут идентичность, и многие из нас были там, и мы вернемся к тому месту, где наша идентичность? Кто мы? Что еще более важно, чьи мы? Что касается меня, то я нахожу свою идентичность в отношениях со Христом.
В FDA наша миссия состоит в том, чтобы укреплять и защищать здоровье населения. Как комиссар, я много работал, чтобы воодушевить людей вокруг этой идеи. Я хочу, чтобы сотрудники думали об уникальном и важном вкладе, который они вносят в нашу миссию.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!