Цитата Кимберл Уильямс Креншоу

В основе консервативной социальной политики в отношении расы лежат старые идеи, связывающие расовое неравенство с нетрадиционным формированием семьи и сопутствующей ему культурой бедности.
Вопиющее неравенство, бедность и безработица приводят к усилению социальных волнений и, следовательно, социальных и экономических рисков. Ухудшение состояния окружающей среды вполне может усилить социальное неравенство.
Ньют Гингрич и его коллеги-консерваторы-республиканцы говорили о хорошей игре, но, несмотря на то, что они говорили о бедности, расе и других социальных проблемах на словах, на самом деле они этого не имели в виду.
Мы не пострасовые. И во многих отношениях мы даже не знаем, как вести разговор о том, чтобы быть пострасовыми. Пока мы не избавимся от этого олдскульного образа мышления о расе и возможностях, а также способности превзойти прошлое этой страны, мы застрянем в разговоре о расе 20-го века.
Грэм выступал в роли рупора консервативных библейских идей, которые согласовывались с консервативной политикой, включая семью, сексуальную мораль и соблюдение законов. Он был не только евангелистом, но и силовиком: навязывал консервативные белые христианские социальные убеждения и евангельские этические требования как «пастор Америки».
В то время как многие американцы согласны с тем, что «система сфальсифицирована» экономически, мало кто знает о том, как расовое неравенство было структурировано и укоренено в нашем обществе. Вот почему так остро необходимы откровенные, основанные на фактах дискуссии о расовом неравенстве.
Наша неспособность как общества должным образом признать и противостоять психологическим, социальным и политическим последствиям белых привилегий увековечила расовое неравенство и расовые политические обиды.
Проблема в Перу не столько в бедности, сколько в неравенстве. Суть дискурса в 2005 и 2006 годах та же, что и в 2010 и 2011 годах. Моя макроэкономическая политика заключается в укреплении и обеспечении экономического роста, но с социальной интеграцией.
Расти черным ребенком с белым отцом, который любит тебя, который поддерживает тебя, который был частью твоей жизни, в корне отличается от того, чему подвергались чернокожие в моей семье в 19-м или 18-м веке. Но, к сожалению, это не меняет старый расовый порядок. Я думаю, нам нужно оставить старый расовый порядок таким, какой он есть, и не пытаться его улучшить. Не пытайтесь создать больше расовых категорий, потому что все, что это делает, — это продлевает существование расы.
Для мультикультурной/разнообразной толпы культура, идеи, обычаи, искусства и навыки являются вопросом расовой принадлежности, где никто не имеет больше контроля над своей культурой, чем над своей расой. Это расистская идея, но это политкорректный расизм. В нем говорится, что убеждения, характер и ценности определяются не личными суждениями и выбором, а генетически. Другими словами, как считали расисты прошлых лет: раса определяет идентичность.
Я думаю, что делаю свои работы, чтобы связать себя, свою семью, с обществом — с космосом. Связать меня с моей семьей с космосом легко, потому что вся литература имеет какую-то мистическую направленность. Поэтому, когда мы пишем о нашей семье, мы можем связать себя с космосом.
Он [Уго Чавес] поставил бедность в центр политических дебатов. Это правильно, учитывая огромное неравенство и бедность в стране. Он вложил значительные средства в социальные программы, такие как распространение грамотности, медицинские клиники и образование. Он продвигал культуру коренных народов Венесуэлы и призывал соотечественников гордиться своей доколумбовой историей. Он призвал США относиться к Латинской Америке как к своему заднему двору.
Большинство американцев из среднего класса, даже американцы из рабочего класса, постоянно сталкиваются друг с другом из разных рас, но это становится действительно хардкорным, когда вы попадаете в это ведьминское зелье, которое представляет собой сочетание расы и бедности.
Краткий, тщательный и мастерски исследованный — Томас Медвец написал тонкую и своевременную историю этих предметов публичных дебатов в Соединенных Штатах. В сферах изучения культуры, политики и формирования политики нет книги, которая могла бы сравниться с «Мозговыми центрами в Америке». Плюс никем не понятый, истолкованный, затем использованный идеи Пьера Бурдье лучше — настолько хорошо, что сам Бурдье был бы доволен.
Я считаю, что Верховный суд США, как и очень большая часть американского населения, действительно хочет представить, что раса и расовое неравенство — это то, о чем нам больше не нужно думать, о чем нам больше не нужно беспокоиться.
мы должны отвергнуть попытку отвлечь общенациональный разговор от растущего неравенства к предполагаемым моральным недостаткам тех американцев, которые остались позади. Традиционные ценности не так важны, как вас уверяют социальные консерваторы? и, в любом случае, социальные изменения, происходящие в рабочем классе Америки, в подавляющем большинстве являются следствием резкого роста неравенства, а не его причиной.
Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!