Цитата Киприана

Что касается младенцев: Ты [Фидус] сказал, что их не следует крестить в течение второго или третьего дня после их рождения, что нужно принять во внимание старый закон обрезания, и что ты не думал что человек должен быть крещен и освящен в течение восьмого дня после его рождения. В нашем совете нам казалось совсем иначе. Никто не согласился с курсом, который, по вашему мнению, должен был быть взят. Наоборот, мы все считаем, что в милости и благодати Божией не должно быть отказано ни одному человеку, рожденному
Киприан не издавал нового указа, а придерживался самого твердого верования Церкви, чтобы исправить некоторых, считавших, что младенцев не следует крестить раньше, чем на восьмой день после их рождения. . . . Он согласился с некоторыми из своих собратьев-епископов в том, что ребенок может быть должным образом крещен, как только он родился.
Обрезание обязательно для мужчин еврейского происхождения - оно должно быть выполнено на восьмой день после рождения и откладывается только в случае угрозы жизни или здоровью ребенка. Родители-мусульмане также обрезают своих детей мужского пола.
Мы должны верить во Христа и строить свою жизнь по Его примеру. Мы должны креститься, как крестился он. Мы должны поклоняться Отцу, как и Он. Мы должны исполнять волю Отца, как Он. Мы должны стремиться делать добро и творить праведность, как это делал он. Он наш Образец, великий Прообраз спасения. . . . мы должны жить так, чтобы приобрести атрибуты благочестия и стать такими людьми, которые могут наслаждаться славой и чудесами Целестиального Царства.
Наши сердца постоянно бунтуют. Каждый раз, когда мы грешим в мыслях, словах или поступках, мы, по сути, говорим в этот момент: «Мне не нужен ты, Бог. Я не хочу тебя, Бог. Мне нравится мой путь больше, чем твой». Если это будет продолжаться день за днем, год за годом, месяц за месяцем, то будет понятно, если Бог скажет: «Я дал вам десять триллионов попыток. С вами покончено». Но это не так. Так что в этом смысле Его благодать всегда удивительна, никогда не перестает удивлять, а Его милость необычайно возмутительна.
Вся жизнь Христа была непрерывным страданием; другие умирают мучениками, но Христос родился мучеником. Он нашел Голгофу даже в Вифлееме, где родился; ибо тогда для его нежности соломинки были почти такими же острыми, как шипы после, и ясли были такими же беспокойными сначала, как и его крест, наконец. Его рождение и его смерть были лишь одним непрерывным действием, а его Рождество и его Страстная пятница — всего лишь вечер и утро одного и того же дня. И как даже его рождение есть его смерть, так всякое действие и прохождение, являющее нам Христа, есть его рождение, ибо Богоявление есть явление.
Он также сказал, что мы должны вырезать год и место, где я родился, но я отказалась. Как человек умирает много раз, прежде чем умереть, так и он переходит от рождения к рождению, пока, по благодати, наконец не оживает.
Я очень хорошо помню день своего крещения. Меня крестили в купели в Скинии на Храмовой площади. Крестившиеся надевали белые комбинезоны и по одному осторожно спускались по ступенькам в воду.
Мы все можем войти в воды крещения. Он крестился, чтобы свидетельствовать Своему Отцу о том, что Он будет послушен в соблюдении Своих заповедей. Он крестился, чтобы показать нам, что мы должны получить дар Святого Духа.
Но сатана, бог всех разногласий, ежедневно возбуждает новые секты, и наконец (которую из всего другого я никогда не предвидел и даже не подозревал) он воздвиг секту таких, которые учат, что Десять Заповедей должны соблюдаться. выведены из церкви, и чтобы люди не устрашались законом, но мягко напрягались проповедью благодати Христовой.
Просто предположим ради аргумента, что существует существо такого рода, что Его можно было бы с полным правом назвать «Богом», кажется весьма невероятным, что слабые и ограниченные создания современности, такие как мы, должны открыть Его своими собственными усилиями... кто может быть обнаружен таким образом, вряд ли стоит открывать. Я думаю, что мы должны твердо придерживаться этого принципа. Я думаю, мы должны быть уверены, что не можем познать Бога, если только Богу не угодно открыть Себя нам.
Если когда-нибудь у нас отнимут радиостанцию, если закроют нашу газету, если нам не дадут говорить, если убьют всех священников и епископа тоже, а вы останетесь, народ без священников, каждый один из вас должен быть Божьим микрофоном, каждый из вас должен быть посланником, пророком. Церковь будет существовать всегда, пока есть один крещеный человек. И тот один крещеный, оставшийся в мире, несет ответственность перед миром за то, что высоко держит знамя Господней истины и Его божественной справедливости.
Каждый человек должен написать краткую историю своей жизни: свое происхождение, свое рождение, свою религию, когда он был крещен и кем, когда был посвящен, во что и кем — дать краткий очерк всех своих миссий и всех его официальные действия и отношения Бога с ним. Тогда, если бы он умер и историки захотели опубликовать его историю, им было бы на что опереться.
Августин сказал, что все мы родились в мире «общей благодати» [т.е. доступной для всех]. До крещения, или даже если никогда не крестился, такая благодать встречает человека в творении Божием. Есть грация в груше, которая цветет и краснеет. Обычная благодать моря (эта массовая чистота, которую мы пытаемся испортить) заключается в том, что до того, как мы прикоснулись к нему, там был чистый воздух. Наша задача – оценить эту благодать.
Каждое существо размножается по роду своему. Собака рождает собак, кошка рождает кошек, корова рождает коров, обезьяна рождает обезьян, а человек воспроизводит людей. Итак, когда Бог родит, как вы думаете, что Он воспроизведет? боги, конечно! Когда Бог сотворил человека, Он сотворил его по образу Своему и по подобию Своему. Вот почему мы похожи на Него; у нас две руки точно так же, как и у Него две руки. У нас две ноги, одна голова, один рот, один нос, два уха и два глаза, как у Него.
...ради нас, разрешив в Себе узы телесного рождения, Он даровал нам через духовное рождение, по собственному желанию, силу стать детьми Божьими, вместо детей плоти и крови, если мы будем верить во имя Его (ср. , Ин 1:12-13). Для Спасителя последовательностью было, прежде всего, воплощение и телесное рождение ради меня; и, таким образом, рождение в Духе через крещение, изначально отвергнутое Адамом, ради моего спасения и восстановления благодатью, или, говоря еще ярче, самого моего переделывания.
Мы должны медитировать до, во время и после всего, что мы делаем. Пророк говорит: «Помолюсь, и тогда уразумею». Только так мы сможем легко преодолеть бесчисленные трудности, с которыми нам приходится сталкиваться изо дня в день и которые, в конце концов, являются частью нашей работы. В медитации мы находим в себе силы родить Христа в себе и в других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!