Цитата Киприана
Обычай, хотя и не столь древний, лишенный истины, есть не что иное, как старое заблуждение.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Обычай без истины — это стареющая ошибка.
Ошибка — это предположение, что удовольствие и страдание, что разум, субстанция, жизнь существуют в материи. Ошибка не является ни Разумом, ни одной из способностей Разума. Ошибка есть противоречие Истине. Ошибка – это вера без понимания. Ошибка нереальна, потому что неверна. Это то, что является стеммой быть и не быть. Если бы заблуждение было истинным, его истина была бы заблуждением, и мы имели бы самоочевидную нелепость, а именно ошибочную истину. Таким образом, мы должны продолжать терять знамя Истины.
Обычай призывает меня к этому: Какого обычая хочет, во всем мы не должны делать, Пыль античного времени останется неубранной, И гора заблуждения будет слишком высока, Чтобы истина могла превзойти.
Если История не соответствует действительности, это вообще неправда. Так что это никогда не может быть «моя правда» или «ваша правда», даже если мы можем в это поверить. Это может быть только наше заблуждение, или наша ошибка, или наша ошибка, но это никогда не может быть нашей «правдой».
Истина никогда не опасна для истинного, Ни знание для мудрого; и для глупца, И для лжеца, заблуждения и правды, Ошибка хуже невежества.
Из всех порождений Времени Заблуждение является самым древним и настолько старым и знакомым, что Истина, когда она открывается, приходит к большинству из нас, как незваный гость, и встречает незваного гостя радушно.
[Если] в других науках мы должны прийти к достоверности без сомнения и к истине без ошибок, нам надлежит положить основания познания в математику, поскольку благодаря ей мы можем достичь достоверности в других науках и истины посредством исключение ошибки.
Новая истина есть истина, старая ошибка есть ошибка.
Мир всегда исходит из предположения, что разоблачение ошибки тождественно открытию истины, что ошибка и истина просто противоположны. Ничего подобного. То, к чему обращается мир, когда он излечился от одной ошибки, обычно оказывается просто другой ошибкой, и, может быть, еще худшей, чем первая.
Через заблуждение вы приходите к истине! Я мужчина, потому что я ошибаюсь! Вы никогда не достигнете истины, не совершив четырнадцати ошибок, а скорее всего сто четырнадцать.
Он [Телониус Монк] играл каждую ноту так, как будто был поражен предыдущей, как будто каждое прикосновение его пальцев к клавиатуре исправляло ошибку, а это прикосновение, в свою очередь, становилось ошибкой, которую нужно было исправить, и поэтому мелодия так и не закончилась. так, как это было задумано.
Писания Ветхого и Нового Заветов, как сказал один выдающийся ученый, имеют Бога своим Автором, спасение человечества своей целью и Истину без какой-либо примеси заблуждений по своему содержанию.
Нет такой вещи, как абсолютная правда и абсолютная ложь. Научный ум никогда не должен признавать совершенную истину или совершенную ложность какой-либо предполагаемой теории или наблюдения. Он должен тщательно взвешивать шансы на истину и ошибку и ставить каждую из них в правильное положение на линии, соединяющей абсолютную истину и абсолютную ошибку.
Слишком часто полагают, что человек в своем движении к совершенству переходит от заблуждения к истине; что, переходя от одной мысли к другой, он обязательно должен отвергнуть первую. Но никакая ошибка не может привести к истине. Душа, проходя разные стадии, движется от истины к истине, и каждая стадия истинна; она идет от низшей истины к высшей истине.
Древнее поклонение. . . делает правду. Все, что нужно сделать, это изучить древние литургии, чтобы увидеть, что литургии ясно совершают истину по своему порядку и по своей сути. Вот почему сегодня так много молодых людей добавляют в свое поклонение древние элементы. . . . Это восстановление древних практик — не простое восстановление ритуала, но глубокое, глубокое и страстное взаимодействие с истиной — истиной, которая формирует и формирует духовную жизнь в христоподобие, которое проявляется в призыве к благочестивой и святой жизни и в глубокая приверженность справедливости и нуждам бедных.
Одно из отличий индуизма от других религий состоит в том, что в индуизме мы переходим от истины к истине — от низшей истины к высшей истине — и никогда от заблуждения к истине.
Связанные авторы
Цитаты Фрэнсиса Аттербери
Английский
епископ
Цитаты Гилберта Бернета
шотландский
епископ
Джеймс Пайк Цитаты
американский
епископ
Ланселот Эндрюс Цитаты
Английский
епископ
Цитаты Саймона Патрика
Английский
епископ
Цитаты Тима Стивенса
британский
епископ
Тимоти М. Долан Цитаты
американский
епископ
Цитаты Уильяма Тейлора
американский
епископ