Цитата Киприана

И согласно тому, как мы говорим: «Отче наш», потому что Он Отец тех, кто понимает и верит; так и мы называем это «нашим Хлебом», потому что Христос есть Хлеб тех, кто находится в единстве с Его Телом. И мы просим, ​​чтобы этот Хлеб давался нам ежедневно, чтобы мы, пребывающие во Христе и ежедневно принимающие Евхаристию в Пищу Спасения, не могли вмешательством какого-нибудь гнусного греха... быть отделенными от Тела Христова.
Поскольку Сам Христос сказал о хлебе: «Это есть Тело Мое», кто посмеет остаться в нерешительности? А так как с такой же ясностью Он утверждал: «Это Моя Кровь», кто посмеет усомниться и сказать, что это не Его Кровь?.. Вас учили этим истинам. Исполненный уверенности веры, ты знаешь, что то, что кажется хлебом, не есть хлеб, но Тело Христово, хотя на вкус оно кажется хлебом. Вы также знаете, что то, что кажется вином, на самом деле не вино, а Кровь Христа, хотя и имеет вкус вина.
Людям нужен Иисус Христос как необходимость, а не как роскошь. Вам может быть приятно иметь цветы, но у вас должен быть хлеб. . . . Иисус не феномен, Он хлеб: Христос не диковинка, Он вода. Точно так же, как мы не можем жить без хлеба, мы не можем жить по-настоящему без Христа: если мы не знаем Христа, мы не живем, наше движение — механическое трепетание, наш пульс — лишь движение животной жизни.
Миссия и работа [Христа] состоит в том, чтобы помочь против греха и смерти, оправдать и дать жизнь. Он вложил Свою помощь в крещение и Таинство [т.е. причастие/Евхаристию/Тайную вечерю] и включил их в Слово и проповедь. Нашим глазам Крещение [с большой буквы] кажется не чем иным, как обыкновенной водой, а Таинство Тела и Крови Христовых — простым хлебом и вином, как и прочие хлеб и вино, а проповедь — горячим воздухом из уст человеческих. Но мы не должны доверять тому, что видят наши глаза.
Поэтому хлеб был создан во славу Христа. Голод и жажда были созданы во славу Христа. А пост создан во славу Христа. Это означает, что хлеб возвеличивает Христа двояко: будучи съеденным с благодарностью за Его доброту, и будучи утраченным из-за голода по самому Богу. Когда мы едим, мы вкушаем символ нашей небесной пищи — Хлеб Жизни. И когда мы постимся, мы говорим: «Я люблю Реальность выше эмблемы». В сердце святого и еда, и пост есть поклонение. Оба возвеличивают Христа.
Хлеб, становясь по слову Христову Телом Христовым, не перестает быть хлебом.
Но взгляните на людей, имеющих эти извращенные представления о благодати Иисуса Христа, снизошедшей к нам, и посмотрите, как они противны разуму Божию. . . . Они воздерживаются даже от Евхаристии и от общественных молитв, потому что не признают, что Евхаристия есть то же самое тело Спасителя нашего Иисуса Христа, которое плоть пострадала за наши грехи и которое Отец Своей благости вновь воскресил.
Тот, кто просит получить свой хлеб насущный, не получает его автоматически во всей его полноте, как он есть сам по себе: он получает его в соответствии со своими способностями получателя. Хлеб жизни (ср. Ин. 6, 35) дает Себя в любви Своей всем просящим, но не всем одинаково; ибо Он более полно отдает Себя тем, кто совершил великие дела праведности, и в меньшей степени тем, кто не достиг так многого. Он отдает Себя каждому человеку в соответствии с его духовной способностью принять Его.
Евхаристия является не только особенно интенсивным выражением реальности церковной жизни, но и в некотором смысле ее источником. Евхаристия питает и формирует Церковь: «Ибо один хлеб, и мы многие составляем одно тело, потому что все причащаемся от одного хлеба» (1 Кор. 10:17). Благодаря этой жизненной связи с таинством Тела и Крови Господней тайна Церкви смакуется, провозглашается и живет в высшей степени в Евхаристии.
Быть «во Христе» — значит довериться Ему в спасении от греха. Быть «во Христе» — значит доверять Его доброте, а не своей собственной; верить, что Его жертвенная смерть на кресте полностью уплатила наш долг смерти за наши грехи; верить, что Его воскресение дает нам вечную жизнь, вместо того, чтобы полагаться на нашу собственную способность угодить Богу. Быть «во Христе» — значит верой претендовать на безвозмездный дар спасения. Быть «во Христе» означает наслаждаться полностью восстановленными отношениями с нашим Небесным Отцом благодаря праведному положению Его Сына.
Если бы избранные могли погибнуть, тогда Иисус Христос был бы очень неверен своему отцу, потому что Бог-Отец дал Христу такое поручение, чтобы кого бы он ни избрал, Христос хранил их в безопасности, чтобы привести их на небо. Теперь, если бы этого не произошло, Христос был бы неверен своему отцу. Иоанн 6.39.
То, что вы видите, это хлеб и чаша; это то, что сообщают вам ваши собственные глаза. Но ваша вера обязывает вас признать, что хлеб есть тело Христово, а чаша — кровь Христова. Это было сказано очень кратко, что может быть достаточно для веры; но вера не желает наставления
Дух, с которым человек зарабатывает свой хлеб насущный, значит для его души столько же, сколько сам хлеб может значить для его тела.
Повсюду земледельцы дают хлеб для всего человечества, но только Христос есть хлеб жизни... Даже если бы весь физический голод мира был утолен, даже если бы каждый голодный был накормлен своим собственным трудом или щедрость других, глубочайший голод человека все еще существовал бы ... Поэтому я говорю: придите все ко Христу. Он хлеб жизни. Придите ко Христу, и вы никогда больше не будете голодать.
Однако смысл не в том, что благословенный хлеб, который разделяется, который предлагается и который апостолы приняли из руки Христа, не был телом Христа, но становится телом Христа, когда его едят.
Но христианин также знает, что он не только не может и не смеет не тревожиться, но что ему и не нужно быть таковым. Никакие заботы теперь не могут обеспечить его хлебом насущным, ибо хлеб есть дар Отца.
Я думаю, что за ужином я не принимаю ни мяса, ни крови, но хлеба и вина; Который хлеб, когда преломляется, и вино, когда его пьют, напоминают мне, как за мои грехи было преломлено Тело Христово, и Его кровь пролита на кресте.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!