Цитата Кирка Кэмерона

Церковь в целом довольно далеко отошла от библейского евангелизма; то есть делиться Евангелием так, как это делал Иисус, как это делали Апостол Павел и остальные ученики и пророки в Писании.
Я в Бирмингеме, потому что здесь царит несправедливость. Подобно тому, как пророки восьмого века покидали свои деревушки и уносили свое «так говорит Господь» далеко за пределы своих родных городов; и точно так же, как апостол Павел покинул свою маленькую деревушку Тарс и нес евангелие Иисуса Христа практически в каждую деревню и город греко-римского мира, я тоже вынужден нести евангелие свободы за пределы моего родного города. Подобно Павлу, я должен постоянно откликаться на призыв Македонии о помощи.
Не может быть, чтобы Четвертое Евангелие было написано Иоанном Зеведеем или кем-либо из учеников Иисуса. Автором этой книги является не один человек, а как минимум три разных писателя/редактора, которые многослойно работали в течение 25-30 лет.
Мне есть чем похвастаться больше, чем кому-либо другому. Я единственный человек, который когда-либо был в состоянии сохранить целостную церковь со времен Адама. Подавляющее большинство всего поддержало меня. Ни Павел, ни Иоанн, ни Петр, ни Иисус никогда этого не делали. Я хвастаюсь тем, что никто никогда не делал такой работы, как я. Последователи Иисуса убегали от Него; но Святые последних дней еще никогда не убегали от меня.
Мы не учим по книгам Библии, потому что это мешает евангелизации. Мы не предлагаем различные виды изучения Библии, потому что это мешает евангелизации. Мы не учим учению, потому что оно мешает евангелизации. Если вы хотите, чтобы вас кормили словом Божьим или чтобы вам объясняли Библию, тогда вы толстый ленивый христианин, и вам нужно заткнуться и приступить к работе, или вам нужно покинуть эту церковь, потому что мы ТОЛЬКО занимаемся евангелизацией.
Сколько евангелизационных программ вы встречали, в которых проповедь Евангелия не предполагает никаких отношений с покупателем, а Иисус продается как мыло?
В первом веке нашей эры члены растущей Церкви в Коринфе с энтузиазмом относились к Евангелию. Почти все были недавно обращенными в Церковь. Многих привлекала к нему проповедь апостола Павла и других.
Церковь Иисуса, давайте будем мужчинами и женщинами, понимающими разницу между морализмом и Евангелием Иисуса Христа. Давайте будем осторожны, чтобы проповедовать о том, что можно и чего нельзя делать в Писании, в тени креста «Готово!»
Есть стих, который много значил для меня с тех пор, как мне было чуть больше 20 лет. 2 Тимофею 2:8, Павел сказал Тимофею помнить Иисуса Христа, произошедшего от Давида и воскресшего из мертвых. Это хороший принцип: если моя теология, то вся моя жизнь может быть сосредоточена на воспоминании об Иисусе. Просто пытаюсь вспомнить, кто Он, что Он сделал, быть сильным в том, что Он сделал и что Он совершил.
Как говорит Павел, хотя мы, люди, знаем Бога, мы отказываемся признать Его. Вот что сделал Питер. Он отказывался даже «знать» Иисуса! Неудача Петра отражает все наши неудачи. Это заставляет нас смотреть в лицо реальности о самих себе. Но смысл этой истории в том, что Иисус предсказал это — он знал, что это произойдет. И Иисус простил Петра, когда Петр признался в любви к Иисусу. Таким образом, эта история иллюстрирует как ужасную природу греха, так и удивительную реальность благодати. Это существенно для всего смысла Евангелия.
Евангелие Иисуса Христа – это благая весть, радостная весть и многое другое. Это весть о спасении, неоднократно возвещаемая Иисусом Христом, Его апостолами и пророками. Я твердо верю, что вся истина и свет, исходящие от Бога, заключены в Евангелии Иисуса Христа.
По сути, посланием нашего Господа был Он Сам. Он пришел не просто проповедовать Евангелие; Он сам есть это Евангелие. Он пришел не просто дать хлеба; Он сказал: «Я есмь хлеб». Он пришел не просто пролить свет; Он сказал: «Я свет». Он пришел не просто показать дверь; Он сказал: «Я есть дверь». Он пришел не только для того, чтобы назвать пастыря; Он сказал: «Я пастух». Он пришел не просто указать путь; Он сказал: «Я есмь путь, истина и жизнь».
Если бы мы все отдали все свое имущество бедным, церковь распалась бы. Если бы мы все ненавидели своих отца и мать, как велел нам Иисус, то прекратился бы акцент церкви на семье как на единственном важном существе, объединяющем все общество. Есть множество способов, которыми учения церкви прямо противоречат тому, что Иисус говорит в Евангелии.
Если бы мы были предоставлены сами себе с задачей нести Евангелие миру, мы бы немедленно начали планировать новаторские стратегии и разрабатывать сложные схемы. Мы организовывали конгрессы, разрабатывали программы и создавали фонды… Но Иисус так отличается от нас. С задачей нести Евангелие миру, он бродил по улицам и переулкам… Все, чего Он хотел, это несколько человек, которые думали бы, как Он, любили бы, как Он, видели, как Он, учили, как Он, и служили бы как Он. Он сделал. Все, что Ему было нужно, это произвести революцию в сердцах немногих, и они повлияют на весь мир.
Насколько я когда-либо наблюдал за действиями Бога с моей душой, полеты проповедников иногда развлекали меня, но это были выражения Писания, которые проникали в мое сердце, причем особым образом.
Апостол Павел делал то, что должен был делать, чтобы распространять весть о Боге. Я понимаю, что это то, что я должен сделать; Я должен стиснуть зубы и преодолеть свою застенчивость.
Настоящими учениками становятся не видения, экстазы, библейское владение главами и стихами или выдающиеся успехи в служении, а способность быть верными. Подгоняемые переменчивым ветром неудач, измученные собственными неуправляемыми эмоциями и ушибленные отвержением и насмешками, настоящие ученики, возможно, спотыкались и часто падали, терпели неудачи и рецидивы, попадали в наручники к мясным котлам и блуждали в далеких краях. Тем не менее, они продолжали возвращаться к Иисусу.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!