Цитата Кирстен Пауэрс

Если консерваторы так обеспокоены преступлениями черных против черных, то я слышу, что единственный раз, когда они говорят об этом, — это когда они хотят навязать это черному сообществу.
Помните, мы говорим [в микстейпе The Black Power Mixtape] о 1967 году, за год до убийства [Мартина Лютера] Кинга. Мы говорим о появлении силы черных, о которой Кинг упоминал в своей последней книге «Куда мы идем отсюда: хаос или сообщество?». Мы говорим о значении черной власти и возможности того, что она оттолкнула наших сторонников, как белых, так и черных.
Вы должны знать силы, которые против вас и которые пытаются сломить вас. Мы говорим о проблемах, стоящих перед черным сообществом: уничтожение черной семьи; массовое заключение чернокожего человека; мы говорим о жестокости по отношению к чернокожим со стороны полиции. Образовательная система.
Я не говорю об отце моих детей — он замечательный черный человек, герой моей жизни, и он никогда не проявлял неуважения и не предавал меня. Но я говорю о том, что я вижу на улицах и в средствах массовой информации, об этой неприкрытой ненависти черных мужчин к настоящей черной женщине, которая на самом деле является признаком ненависти черных мужчин к самой черноте.
Мой выпуск «Черной пантеры» на самом деле был не о Черной пантере. Речь шла о Россе. Речь шла о развенчании мифов о черных супергероях, черных персонажах и черных людях, нацеленных конкретно на белых розничных продавцов, в которых доминируют мужчины.
Мне с самого начала казалось, что это мужественное шоу [Black-ish]. Мы черная семья - мы не семья, которая оказалась черной. Но шоу даже не о том, что мы черные. Шоу о том, что мы семья. Это прорыв — на телевидении черные персонажи либо оказываются черными, либо они «черные персонажи», где все, что они говорят, — о том, что они черные. Я думаю, что это гений.
Потому что черной Америке нужна политика, первоочередной миссией которой является не укрепление идеи черной Америки; и дискурс расы, который не связан с сохранением идеи расы и расового единства. Нам нужно то, чего у нас еще нет: способ говорить о черной бедности, который не искажает реальность развития черных; способ говорить о развитии черных, который не искажает устойчивых реалий черной бедности.
Много раз молодые люди спрашивали меня: «Что вы думаете о черных фильмах?» А я говорю: «О чем ты говоришь? Вы имеете в виду голливудские фильмы, в которых есть чернокожие? Все вернулось к этому, и это не то же самое, что черное кино.
«Умный, веселый и черный» посвящен празднованию, критике и изучению черной культуры, черной истории и черного опыта.
Расизм есть не только в футболе, но и в крикете. Даже в командах как чернокожий я получаю конец палки. Черный и мощный. Черный и гордый.
Нет никаких причин, по которым вы не можете сказать «Август Уилсон, драматург», хотя все мои работы, каждая пьеса посвящена чернокожим американцам, их культуре и жизни чернокожих в Америке. Я пишу о черном опыте мужчин, или я пишу о черных людях. Вот кто я. Так же, как Чехов писал о русских, я пишу о неграх. Я не мог сделать ничего другого. Я бы не стал делать ничего другого.
Я черный человек, который горд быть черным, и я хочу помочь черному сообществу, но я люблю все человечество.
Я думаю, что людям важно понять, что танец, движение, хореография — это не только опыт и развлечение, но и восприятие и линза. Поэтому, когда мы говорим об опыте чернокожей женщины через призму черной женщины, это будет полностью отличаться от точки зрения черной женщины через призму черного мужчины.
Черные мужчины, мы известны тем, что вступаем в некоторые драмы с другими черными мужчинами, особенно в преступлениях черных против черных. Мы привыкли к конфронтационному отношению.
Сейчас в мире много расизма. Кто больше расист? Черные люди или белые люди? Черные люди. Ты знаешь почему? «Потому что мы тоже ненавидим черных! Все, что белым людям не нравится в черных, черным людям действительно не нравится в черных.
Будучи женщинами, мы постоянно говорим о равной оплате труда. Мы не говорим о том, черный ты или латиноамериканец. Я хотел бы вернуться к этому и улучшить отношения между полицейским сообществом и цветным сообществом. Я не знаю точно, что нужно сказать, но я хочу участвовать в этом разговоре.
Потребность черных консерваторов в том, чтобы добиться уважения своих белых сверстников, глубоко формирует определенные элементы их консерватизма. В этом отношении они просто хотят того же, что и большинство людей, чтобы о них судили по качеству их навыков, а не по цвету кожи. Но чернокожие консерваторы упускают из виду тот факт, что политика позитивных действий была политическим ответом на широко распространенный отказ большинства белых американцев судить о чернокожих американцах на этом основании.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!