Цитата Кита Мэтисона

Иисус не только понимал Себя как обещанного Мессию, Он также говорит и делает вещи в Евангелиях, которые ясно показывают, что Он понимал Себя как воплощенного Бога.
Кто думает, что понял Писания так, что не созидает той двойной любви к Богу и ближнему, тот еще не понял.
Иисус Христос воплотился с одной целью — проложить путь назад к Богу, чтобы человек мог предстать перед Ним, для чего Он был сотворен, — другом и возлюбленным Самого Бога.
На кресте Иисус четырех евангелий, который был Богом, возопил Боже Мой, Боже Мой, почему Ты оставил меня? Бог не может оставить себя, Иисус был самим Богом. Однако Бог оставил Иисуса, и последний вскричал, чтобы узнать, почему он был оставлен. Любой способный богослов объяснит, что он, конечно, знал и что его не бросили. Объяснение делает трудным поверить в предсмертный крик, и этот отрывок становится одной из тайн святой христианской религии, в которую, если человек не верит правильно, он, без сомнения, погибнет навеки.
Бог по необходимости всегда будет скрытым Богом. Его самый громкий крик - тишина. Если он не явится нам, мы скажем, что он прячется. И если он проявит себя, мы обвиним его в сокрытии. Ах! Богу нелегко открыться нам!
Когда пациент говорит, что он чувствует себя застрявшим и сбитым с толку, и с помощью добрых намерений он изо всех сил пытается стать свободным и ясным, он только хронически остается в ловушке собственного упрямства. Если вместо этого он пойдет туда, где он есть, только тогда есть надежда. Если он позволит себе глубоко погрузиться в опыт застревания, только тогда он вернет себе ту часть себя, которая удерживает его. Только если он откажется от попыток контролировать свое мышление и позволит себе погрузиться в замешательство, только тогда все станет ясным. (64)
Как говорит Лукреций: «Так каждый всегда бежит от самого себя». Но что он приобретет, если не убежит от самого себя? Он всегда следует за собой и взвешивает себя как своего самого обременительного спутника. И поэтому мы должны понять, что то, с чем мы боремся, есть вина не мест, а нас самих.
Ясно, что не молится тот, кто не только не возвышается перед Богом, но требует, чтобы Бог снизошел до него, и кто прибегает к молитве не для того, чтобы побудить человека в нас желать того, чего хочет Бог, а только для того, чтобы убедить Бога. желать того, чего хочет человек в нас.
На протяжении всего служения Иисуса Он находил время вдали от толпы и даже от Своих учеников, чтобы помолиться в одиночестве. Иисус смоделировал важность не только служения Богу своими действиями, но и покоя и приближения к Богу, чтобы обновить наши души.
Каждый человек говорит и пишет с намерением быть понятым; и редко может случиться, чтобы тот, кто понимает себя, мог передать свои понятия другому, если, довольствуясь тем, чтобы его понимали, он не стремился к тому, чтобы им восхищались.
Человек, который никогда не отдавал себя делу большему, чем он сам, упустил одно из жизненных приключений на вершине горы. Только теряя себя, он находит себя. Только тогда он обнаруживает все скрытые силы, о которых он никогда не подозревал и которые в противном случае остались бы бездействующими.
Как нам представляют евангелия, миссия Иисуса из Назарета заключается в том, каким образом община народа Божьего — исторически еврейский народ, который первым получил закон и завет — воссоздается по отношению к Иисусу. сам.
Все, говорящие одно и то же, не обладают ими одинаковым образом; и поэтому несравненный автор «Искусства беседы» делает паузу с такой тщательностью, чтобы дать понять, что мы не должны судить о способностях человека по превосходству счастливого замечания, которое мы услышали от него. Давайте проникнем, говорит он, в ум, из которого он исходит. Чаще всего будет видно, что он тут же отречется от нее и будет очень далеко уходить от этой лучшей мысли, в которую он не верит, чтобы погрузиться в другую, совсем подлую и нелепую.
Ибо сущность греха в том, что человек заменяет собой Бога [Быт. 3:1-7], а суть спасения в том, что Бог заменяет собой человека [2 Кор. 5:21]. Человек противостоит Богу и ставит себя там, где заслуживает быть только Бог; Бог жертвует собой ради человека и ставит себя там, где заслуживает быть только человек.
Когда человек говорит, что он строит дом для себя и своего потомства, он не имеет в виду, что он говорит, что у него есть мысли связать их, и не следует делать вывод, что он настолько глуп, что воображает, будто у него есть дом. любое право или власть, чтобы связать их, чтобы жить в нем.
человек не только хочет быть понятым, когда пишет; точно так же хочется не быть понятым.
Каждый человек говорит и пишет с намерением быть понятым; и редко может случиться, чтобы тот, кто понимает себя, мог передать свои понятия другому, если, довольствуясь тем, чтобы его понимали, он не стремился к тому, чтобы им восхищались; но как только он начинает изобретать, как можно воспринять его чувства не с большей легкостью для читателя, но с наибольшей пользой для него самого, тогда он переносит свое внимание со слов на звуки, с предложений на периоды и, по мере того как становится более элегантный, становится менее понятным.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!