Цитата Клайва Джеймса

Философы разделились во мнениях по вопросу о том, является ли разворачивающееся в них повествование [Дневники Кроссмана] захватывающе скучным или скучно захватывающим. — © Клайв Джеймс
Философы расходятся во мнениях относительно того, является ли развернутое в них повествование [Дневники Кроссмана] захватывающе скучным или скучно захватывающим.
Философы Камю и Сартр поднимают вопрос, может ли человек осуждать самого себя.
Обычно предполагалось, что из двух противоположных философских систем, например, реализма и идеализма, только одна может быть истинной, а одна должна быть ложной; и таким образом философы безнадежно разделились по вопросу, который является истинным.
Неправильно задавать мифу вопрос, истинен он или ложен. Правильный вопрос в том, живо оно или мертво, говорит ли оно еще о нашем состоянии.
Это первое, чему нужно научиться — не искать. Когда вы ищете, вы на самом деле только витрину. На вопрос о том, существует ли Бог, или истина, или реальность, или как бы вы это ни называли, никогда не смогут дать ответ книги, священники, философы или спасители. Никто и ничто не может ответить на этот вопрос, кроме вас самих, и именно поэтому вы должны знать себя. Незрелость заключается только в полном неведении себя. Понять себя — начало мудрости.
Довольно бесполезно писать захватывающее повествование, в котором нет ничего, кроме изменения климата, потому что романы всегда о людях, даже если они претендуют на то, чтобы быть о кроликах или роботах.
Создана ли религия человеком, это вопрос для философов или теологов. Но формы созданы человеком. Это реакция человека на что-то. Мне как историку религий интересны эти выражения.
У всех у нас в голове есть постоянное повествование, повествование, которое произносится вслух, если друг задает вопрос. Это повествование кажется мне глубоко естественным. Мы также цепляемся за обрывки диалога. Наши воспоминания обычно не дают нам целых сцен с диалогами. Итак, я полагаю, я говорю, что мне нравится работать с тем, что персонаж, вероятно, помнит, из более внутреннего места.
Женщины не сомневаются в себе, когда вступают в историю с мужскими персонажами, но мужчины сомневаются в достоверности женского повествования.
Современные философы сталкиваются с проблемами, которые были немыслимы всего столетие назад, например, являются ли пространство и время взаимно независимыми, существует ли объективная случайность или только неопределенность, может ли физика объяснить химические изменения, полностью ли наше поведение определяется нашими геномами, идея может изменить мозг, или экономика или идеи являются конечными корнями социального.
Когда я рассматриваю вопрос, есть ли в мире такие личности, как те, кого мы называем ведьмами? Мой Разум разделен между двумя противоположными Мнениями; или, скорее, я вообще верю, что существует и было такое явление, как колдовство; но в то же время не может отдать должное ни одному конкретному экземпляру этого.
Вопрос не в том, подвергать ли цензуре художников, которые придерживаются женоненавистнических взглядов. Вопрос в том, поддерживаем ли мы их как слушателей и потребителей.
У программистов есть другая поговорка: «Вопрос о том, может ли машина думать, не более интересен, чем вопрос о том, может ли подводная лодка плавать».
Старый вопрос о том, существует ли дизайн, остается праздным. Настоящий вопрос состоит в том, что такое мир, есть ли у него Творец или нет, — и это может быть раскрыто только путем изучения всех деталей природы.
В сознании современного человека возник новый вопрос, а именно вопрос, стоит ли жить... На этот вопрос нельзя дать разумный ответ... потому что вопрос не имеет никакого смысла.
Вопрос о том, может ли компьютер думать, не более интересен, чем вопрос о том, может ли подводная лодка плавать.
Вопрос не в том, должны ли вы ждать, пока вас выберут, а в том, достаточно ли вы заботитесь о том, чтобы выбрать себя.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!