Цитата Клариссы Пинколы Эстес

Быть собой приводит к тому, что многие другие изгоняют нас, но подчинение тому, чего хотят другие, заставляет нас быть изгнанными из самих себя. — © Кларисса Пинкола Эстес
Быть самим собой приводит к тому, что многие другие нас изгоняют, и, тем не менее, повиновение тому, чего хотят другие, заставляет нас быть изгнанными из самих себя.
Мы охотно хотели бы, чтобы другие были совершенными, но не исправляем собственных ошибок. Мы хотели бы, чтобы другие были строго исправлены, и не будем исправлены сами. Нам не нравится широкая свобода других, и тем не менее мы не потерпим отказа в наших собственных желаниях. Мы будем держать других под строгими законами, но никоим образом не будем сдерживать себя. Отсюда видно, как редко мы взвешиваем ближнего на одних весах с собой.
Замечательно то, что мы действительно любим своего ближнего, как самих себя: мы поступаем с другими так же, как с собой. Мы ненавидим других, когда ненавидим себя. Мы терпимы к другим, когда терпим себя. Мы прощаем других, когда прощаем себя. Мы склонны жертвовать другими, когда готовы пожертвовать собой.
Большинство еврейских феминисток и геев, которых я знаю, злятся и разочаровываются в еврейских прогрессистах. Глубоко приверженные прогрессивным идеям, часто находящиеся в авангарде политических действий, еврейские феминистки и геи борются за права других, не зная, что другие будут бороться за нас.
Наша плотская природа искушает нас поставить себя выше других или искать положение или место для себя вместо того, чтобы позволять другим иметь его.
Здесь только один из нас: Что мы даем другим, мы даем себе. То, что мы утаиваем от других, мы утаиваем от себя. В любой момент, когда мы выбираем страх вместо любви, мы отказываемся от опыта Рая.
Никто из нас не плохой человек. Мы плаваем вокруг и сталкиваемся друг с другом, и мы узнаем о себе, и мы делаем ошибки, и мы делаем великие дела. Мы причиняем боль другим, мы причиняем боль себе, мы делаем других счастливыми и радуем себя. Мы можем и должны простить себя и друг друга за это.
Увидеть себя такими, какими нас видят другие, может открыть глаза. Видеть, что другие разделяют с нами природу, — самая приличная вещь. Но именно из гораздо более трудного достижения видеть себя среди других, как локальный пример форм, которые человеческая жизнь приняла локально, как случай среди случаев, мир среди миров, вытекает широта ума, без которой объективность самодостаточна. поздравление и терпимость обман, приходит.
Ничто не имеет такого большого значения, чтобы мы могли впасть в панику по этому поводу. Ни одно событие не является настолько важным, ради которого мы должны позволять себе изгонять себя из внутреннего покоя и душевного спокойствия.
Ты дитя божье, маленькие игры в этом мире не работают. Чтобы окружающие чувствовали мир, это не пример, чтобы сделать себя маленькими. Мы рождены, чтобы выражать славу Божью, которая живет в нас. Это не в некоторых из нас, это во всех нас. В то время как мы позволяем нашему свету сиять, мы бессознательно разрешаем другим делать то же самое. Когда мы освобождаемся от собственных страхов, просто наше присутствие может освободить других.
Когда мы видим родство себя со вселенной, что мы не живем как изолированные существа, не затронутые тем, что происходит вокруг нас, не влияя на то, что происходит вокруг нас, когда мы видим через это, что мы взаимосвязаны, тогда мы можем видеть, что защищать других — значит защищать себя, а защищать себя — значит защищать других.
Когда мы видим родство себя со вселенной, что мы не живем как изолированные существа, не затронутые тем, что происходит вокруг нас, не влияя на то, что происходит вокруг нас, когда мы видим через это, что мы взаимосвязаны, тогда мы можем видеть, что защищать других — значит защищать себя, а защищать себя — значит защищать других.
Трудно видеть себя такими, какие мы есть. Иногда нам посчастливилось иметь хороших друзей, любовников или других людей, которые окажут нам хорошую услугу, рассказав нам правду о нас самих. Когда мы этого не делаем, мы можем так легко обмануть себя, потерять чувство правды о себе, и наша совесть теряет силу и цель. Чаще всего мы говорим себе то, что хотели бы услышать. Мы теряем свой путь.
Слишком многие из нас позволяют неправильному восприятию нас другими влиять на то, как мы видим себя.
Сострадание, буквально означающее «страдать вместе», — это путь к истине, что мы больше всего сами по себе, не тогда, когда мы отличаемся от других, а когда мы такие же. На самом деле главный духовный вопрос не в том, «Какая вам разница?» но "Что у вас общего?" Не «превосходство», а «служение» делает нас самыми человечными. Путь к исцелению и примирению заключается не в том, чтобы доказать, что мы лучше других, а в том, чтобы признать, что мы такие же, как другие.
Заботясь о других, мы меньше беспокоимся о себе. Когда мы меньше беспокоимся о себе, переживание собственного страдания становится менее интенсивным. Что это говорит нам? Во-первых, поскольку каждое наше действие имеет универсальное измерение, потенциальное влияние на счастье других, этика необходима как средство, гарантирующее, что мы не причиняем вреда другим. Во-вторых, он говорит нам, что подлинное счастье состоит в таких духовных качествах, как любовь, сострадание, терпение, терпимость и прощение и так далее. Ибо именно они обеспечивают как наше счастье, так и счастье других.
Глубокие мыслители, которые повсюду ищут таинственные причины бедности, невежества, преступности и войн, не должны смотреть дальше своего собственного зеркала. Мы все рождаемся в этом мире бедными и невежественными, с полностью эгоистичными и варварскими побуждениями. Те из нас, кто выбирает другой путь, делают это в основном благодаря усилиям других, которые цивилизовали нас до того, как мы стали достаточно большими, чтобы причинить слишком много вреда миру или самим себе.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!