Цитата Элдриджа Кливера

Борьба нашего народа за свободу дошла до такой формы, что все мы должны выступить либо за, либо против свободы нашего народа. Вы либо со своим народом, либо против него. Вы либо часть решения, либо часть проблемы.
Леруа прервал фантазии Шанталь: «Свобода? Живя в своем одиночестве, вы можете быть либо несчастны, либо счастливы. Наличие этого выбора и составляет вашу свободу. чувство поражения или эйфории.
Мне нравится форма трилогии. Мне нравится идея, что вы можете создать персонажа в первой книге. А затем, во второй части, вы можете довести персонажей до самой мрачной точки. А затем, в третьей части, у вас есть полная свобода либо дать им искупление, либо просто убить их.
Мой папа умер, когда я был маленьким. Он был хорошим и порядочным человеком. Есть несколько вещей, которые он сказал бы, которые просто навсегда запомнились мне. Он говорил: «Сынок, ты либо часть проблемы, либо часть решения». Что ж, к сожалению, президент Обама стал частью проблемы, а Митт Ромни — ее решением.
Когда я был ребенком, не было разницы между фильмами о стариках и молодежи. Это было либо смешно, либо нет. Было либо весело, либо нет. Это было либо захватывающе, либо нет. Это было либо захватывающе, либо нет.
Наши иллюзии — убеждения, которых мы придерживаемся, — это ворота к нашей свободе. Мы просто должны войти в них, не цепляясь и не отталкиваясь. Мы не должны верить им, но и не должны убегать от них. Нам нужно рассматривать каждый момент кажущегося рабства как приглашение к свободе. Тогда перестать убегать становится актом любви, актом сострадания.
В нашей борьбе против расовой сегрегации в Монтгомери, штат Алабама, я на самом раннем этапе понял, что синтез метода ненасилия Ганди и христианской этики любви является лучшим оружием, доступным неграм в этой борьбе за свободу и человеческое достоинство. Вполне может быть, что Гандианский подход приведет к решению расовой проблемы в Америке. Его дух — постоянное напоминание угнетенным людям о том, что можно противостоять злу и не прибегать к насилию.
Вы либо часть решения, либо часть проблемы.
По милости Божией в нашей стране есть три невыразимо драгоценные вещи: свобода слова, свобода совести и благоразумие никогда не практиковать ни одну из них.
Без свободы слова, свободы ассоциаций и собраний не может быть ни профсоюза, ни демократических выборов. Без демократических выборов, когда люди выбирают и смещают своих правителей, нет способа защитить права человека от государства. Нет демократии без прав человека, нет прав человека без демократии и нет прав профсоюзов без того и другого. Это наша вера; это наше кредо.
Что ж, сегодня мы находимся в борьбе, навязанной нам террористами ислама. Это война, которую мы не выбирали. Это была война, которая была объявлена ​​против нас как американцев, против нашего народа, против нашей Конституции.
В недавнем опросе миллениалов по всему миру о том, что больше всего определяет нашу идентичность, самыми популярными были не национальность, этническая принадлежность или религия. Это был «гражданин мира». Это большое дело. Каждое поколение расширяет круг людей, которых мы считаем одним из нас. И в нашем поколении, которое теперь включает в себя весь мир. Это борьба нашего времени. Силы свободы, открытости и глобального сообщества против сил авторитаризма, изоляционизма и национализма — силы для потока знаний, торговли и иммиграции, против тех, кто их тормозит.
Свобода мысли и свобода слова в наших великих учреждениях абсолютно необходимы для сохранения нашей страны. В тот момент, когда любое из них ограничивается, свобода начинает увядать и умирать.
Борьба между двумя мирами [фашизмом и демократией] не допускает никаких компромиссов. Новый цикл, который начинается с девятого года фашистского режима, еще более четко ставит альтернативу: либо мы, либо они, либо их идеи, либо наши, либо наше государство, либо их!
Некоторые, по-видимому, считают, что борьба за свободу отделена от Евангелия. Они выражают это по-разному, но обычно оно сводится к следующему: просто живите по Евангелию; нет нужды вмешиваться в попытки спасти свободу и Конституцию или остановить коммунизм… Должны ли мы советовать людям: «Просто живите своей религией — незачем ввязываться в борьбу за свободу?» Нет, мы не должны, потому что наша позиция свободы является основной частью нашей религии.
Часть нашей работы как человеческих существ состоит в том, чтобы делиться своими знаниями и делиться тем, чему мы научились. Так что мы можем либо уберечь людей от повторения тех же ошибок, либо дать им надежду.
Судьбы африканской революции тесно связаны с всемирной борьбой против империализма. Неважно, где разгорается битва, будь то Африка, Азия или Латинская Америка, мастер-ум и мастер-рука работают одни и те же. Угнетенные и эксплуатируемые люди борются за свою свободу против эксплуатации и угнетения. Гана не должна, Гана не может быть нейтральной в борьбе угнетенных против угнетателей.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!