Цитата Климента Александрийского

Вся наша жизнь может протекать в соблюдении законов природы, если мы с самого начала обретем власть над своими желаниями и если мы не будем убивать различными средствами извращенного искусства человеческое потомство, рожденное по замыслам божественного. провидение; для этих женщин, которые, чтобы скрыть свою безнравственность, используют абортивные лекарства, которые изгоняют ребенка полностью мертвым, абортируют в то же время их собственные человеческие чувства.
Понимание человеческой природы должно быть основой любого реального улучшения человеческой жизни. Наука совершила чудеса в изучении законов физического мира, но наша собственная природа до сих пор изучена гораздо меньше, чем природа звезд и электронов. Когда наука научится понимать человеческую природу, она сможет принести в нашу жизнь счастье, которого не смогли создать машины и физические науки.
Властвовать религией — значит владычествовать над душами людей, т. е. над самой их духовной жизнью, и использовать божественные вещи, которые есть в их религии, как средства
Властвовать религией — значит владычествовать над душами людей, т. е. над самой их духовной жизнью, и использовать божественные вещи, которые есть в их религии, как средства.
Полностью отдаться любви, будь то человеческая или божественная, означает отказаться от всего, включая собственное благополучие или способность принимать решения. Это означает любить в самом глубоком смысле этого слова. Истина в том, что мы не хотим спастись тем путем, который избрал Бог; мы хотим сохранять абсолютный контроль над каждым своим шагом, полностью осознавать свои решения, быть способными выбирать объект нашего поклонения.
Люди наделены властью властвовать над природой и даже участвовать в творении; и все же, в то же время, есть осуждение идолопоклонства, которое является своего рода переоценкой и смешиванием роли человека с ролью Бога.
Даже в джунглях кое-где вырастают прекрасные цветы, таково плодородие природы, и как бы плохо наши пасторы и хозяева ни управляли нашим обществом, сколько бы они ни рвали на куски то, что, по их утверждению, сохраняют неприкосновенным, природа остается плодородной. , люди рождаются с человеческими чертами, иногда человеческая сила перевешивает человеческую слабость, и человеческая грация проявляется среди человеческого уродства. «В самые кровавые времена, — как говорится в нашей пьесе, — есть добрые люди».
Человеческий интеллектуальный прогресс, каким бы он ни был, является результатом нашей долгой борьбы за то, чтобы видеть вещи «такими, какие они есть» или в наиболее универсально понятном виде, а не как проекции наших собственных эмоций. Гром — это не истерика в небе, болезнь — не божественная кара, и не каждая смерть или несчастный случай — результат колдовства. То, что мы называем Просветлением и цепляемся за него лишь смутно, ногтями, — это медленно пробуждающееся понимание того, что мир разворачивается в соответствии со своими собственными внутренними алгоритмами причины и следствия, вероятности и случайности, без оглядки на человеческие чувства.
Ошибочное отношение к тому, что принято считать божественными законами, и сентиментальная вера в святость человеческой жизни, как правило, препятствуют как уничтожению неполноценных младенцев, так и стерилизации таких взрослых, которые сами по себе не представляют никакой ценности для общества. Законы природы требуют уничтожения непригодных, а человеческая жизнь ценна только тогда, когда она полезна обществу или расе.
Нравственная проблема аборта носит дорелигиозный характер, поскольку генетический код записывается в человеке в момент зачатия. Там есть человек. Я отделяю тему абортов от каких-либо конкретно религиозных представлений. Это научная проблема. Не допускать дальнейшего развития существа, уже имеющего весь генетический код человека, неэтично. Право на жизнь стоит на первом месте среди прав человека. Абортировать ребенка — значит убить того, кто не может себя защитить.
Чудо Баха не проявлялось ни в каком другом искусстве. Обнажать человеческую природу до тех пор, пока не прояснятся ее божественные качества, наполнить обыденную деятельность духовным рвением, дать крылья вечности самому эфемерному; сделать божественное человеческим, а человеческое божественным; таков Бах, величайший и чистейший момент в музыке всех времен.
Так много людей во всем мире использовали ненасилие как способ разрешения конфликта, с которым они столкнулись в своей жизни. И они продолжают использовать его везде во всем мире там. И я думаю, что в некотором смысле ненасилие — наша природа. Насилие не совсем наша природа. Если бы насилие было нашей природой, нам не понадобились бы военные академии и институты боевых искусств, чтобы научить нас убивать и уничтожать людей. Мы должны родиться с этими инстинктами. Но тот факт, что мы должны научиться искусству убийства, означает, что это приобретенный опыт. И мы всегда можем разучиться.
И нет ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего; есть только настоящее, одновременно статичное и эфемерное, множественное и абсолютное. Это жизненный океан, в котором мы все разделяем, в зависимости от нашей силы, наших потребностей или наших желаний.
Короли или парламенты не могли дать права, необходимые для счастья... Мы требуем их из высшего источника - от Царя царей и Господа всей земли. Они не присоединены к нам пергаментами и печатями. Они созданы в нас указами Промысла, устанавливающими законы нашей природы. Они рождаются вместе с нами; существовать с нами; и не может быть отнято у нас никакой человеческой силой, не лишая нас жизни.
Меня интересуют основы человеческой жизни, наша уязвимость, наши желания, наша сексуальность — насколько я понимаю, характер выражается через сексуальность. Искусство способно изобразить человеческое существование обнаженным до самой сути, показывая нам обнаженное человеческое тело.
Человеческое господство над природой — просто иллюзия, преходящая мечта наивного вида. Это иллюзия, которая дорого нам обошлась, заманила нас в ловушку наших собственных замыслов, дала нам несколько поводов для хвастовства своим мужеством и гениальностью, но все же это иллюзия.
Если йога касается жизни, то это означает ВСЮ жизнь, а не только ее часть. Вместе духовное и материальное составляют вас целиком, весь опыт человеческого бытия и природу вселенной, в которой вы живете. Может быть, нет более важного шага к достижению окончательного удовлетворения, чем принятие того, что Веды учат нас о желаниях — что некоторые желания вдохновлены вашей душой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!