Цитата Климента Александрийского

Подобно тому, как Божья воля есть творение и называется «миром», так и Его намерение — спасение людей, и оно называется «Церковью». — © Климент Александрийский
Как воля Божия есть творение и называется «миром», так и намерение Его есть спасение людей, и называется оно «Церковью».
Все вещи создаются дважды. Все вещи. Видение – это первое творение. Для дома это называется план. Для жизни это называется миссией. На день это называется целью и планом. Для родителя это называется верой в невидимый потенциал ребенка. Для всех именно ментальное творение всегда предшествует физическому, или вторичному, творению.
Бог призвал Свое творение находить удовлетворение в личных отношениях с Ним и перестать пытаться управлять миром, приспосабливая его к нашим ожиданиям, и позволить Ему управлять Своим творением. Он продолжает говорить через древнюю еврейскую песню прославления: «Остановись и знай, что я Бог!
Но это хлам, который Церковь навязывает миру как Слово Божие; это собрание лжи и противоречий под названием Святая Библия! Это вздор под названием Откровенная Религия!
Можно евангелизировать мир в этом поколении, если Церковь выполнит свой долг. Беда не в язычниках. Мертвая церковь помешает этому, если ей помешают. Почему это не должно быть выполнено? Бог желает, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины. Ресурсы Церкви безграничны. Пусть воля Церкви будет приведена в соответствие с волей Божией, и не окажется ничего невозможного. Дай бог!
Еще одна отличительная черта христианства заключается в том, что спасение не индивидуалистично — это не то, что один человек получает для себя. Спасение – это царствование Бога. Это политическая альтернатива тому, как устроен мир. Это очень важная часть истории, которая была потеряна для описаний спасения, сосредоточенных на человеке. Но без понимания того, что спасение — это царствование Божие, потребность церкви в посредничестве спасения вообще не имеет смысла.
В середине девятнадцатого века в нашем странном мире впервые появился в изобилии класс людей, по большей части стремящихся стать пожилыми, призванных и именуемых очень правильно, но крайне не любящих быть называется -- "Ученые.
В той мере, в какой церковь не может исполнить волю Божью, я призван помочь ей обнаружить и исполнить волю Божью; и я призван помочь правительству сделать то же самое.
Бог призывает нас, как Он призвал Авраама, прочь от той безопасности, которую мы знали, из нашей старой, знакомой, маленькой комнаты, вниз по лестнице веры и в Его объятия. Иисус так называл своих учеников - как влюбленный сбегает со своей возлюбленной.
Мы все так погрязли в грехе и так привязаны к миру, что никогда не обратимся к Богу и не будем искать спасения, если только Он не призовет нас Своей благодатью. Без божественного призыва никто не может быть спасен.
Христианство связано не только со «спасением», но и со всем человеком во всем мире. Христианское послание начинается с вечного существования Бога, а затем с сотворения. Он не начинается со спасения. Мы должны быть благодарны за спасение, но христианское послание — это нечто большее. Человек имеет ценность, потому что он создан по образу Божию.
Народно мыслящий человек, в частности, имеет священную обязанность, каждый в своем вероисповедании, заставить людей перестать только поверхностно говорить о воле Божией, а на самом деле исполнять волю Божию, и не допускать осквернения слова Божия. Ибо воля Божия дала людям их форму, их сущность и их способности. Всякий, кто разрушает Его дело, объявляет войну Господнему творению, божественной воле.
Раньше я была замужем за пастором, и у меня была церковь два года. Пасторы — тоже обычные мужчины, и их должностные обязанности отличаются от других. Мы все призваны нести бремя друг друга. Мы все призваны молиться за больных. Они делают это в большем масштабе, но они всего лишь мужчины. Многие женщины так не думают. Поверьте мне. Я знаю.
Церковь должна была найти способ защитить совершенство Иисуса, чтобы Он мог совершить дело спасения, которое, с их точки зрения, мог сделать только Бог, потому что Бог должен был прийти в этот мир извне, чтобы спасти падших. создание.
[Св. Франциск] смотрел на творение глазами того, кто мог распознать в нем чудесную работу руки Бога. Его заботливая забота не только о людях, но и о животных есть верный отголосок той любви, с которой Бог в начале произнес свой «указ», породивший их. Мы тоже призваны к такому же отношению.
Есть люди, которым поручено исследовать строение растений, животных и почв, являющихся инструментами великого оркестра. Этих людей называют профессорами. Каждый выбирает один инструмент и проводит свою жизнь, разбирая его и описывая струны и резонаторы. Этот процесс расчленения называется исследованием. Место для расчленения называется университетом.
Церковь призвана быть сейчас тем, чем мир призван быть в конечном счете.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!