Цитата Климента Александрийского
Отпускать грехи может только Тот, Кто назначен нашим Господом Отцом всего; Он только способен отличить послушание от непослушания.
Связанные цитаты
Что есть само Евангелие, как не милосердная умеренность, в которой послушание Христа почитается нашим и наши грехи возлагаются на Него, где Бог из судьи становится нашим Отцом, прощающим наши грехи и принимающим наше послушание, хотя и немощное и пороковое? Теперь мы возносимся на небеса по завету благодати путем любви и милосердия.
Внимательно слушай, дитя мое, наставления своего господина и приклони ухо своего сердца. С готовностью прими и исполни совет своего любящего отца, чтобы трудом послушания вернуться к Тому, от Кого ты ушел ленью непослушания.
Принудительное послушание господину есть состояние рабства, добровольное послушание отцу есть слава сыновья.
Гражданское неповиновение предполагает добровольное подчинение правилам, которые мы сами себе установили, и без этого гражданское неповиновение было бы жестокой шуткой.
Гражданское неповиновение — не наша проблема. Наша проблема — гражданское послушание. Наша проблема в том, что люди во всем мире подчиняются диктату лидеров. . . . и миллионы были убиты из-за этого послушания. . . .
В одном вы можете быть уверены, так это в том, что Бог уже проработал все детали того, к чему приведет ваше послушание, и все это хорошо. нам не нужно бояться того, что наше послушание приведет к тому, что произойдет в нашей жизни. мы должны бояться только того, что наше непослушание заставит нас упустить. чем скорее эта истина найдет отклик в вашем сердце, тем быстрее вы сможете примириться с повелением от Бога, которое вы не вполне понимаете.
Это правда, что кровь Сына Божия была пролита за грехи через падение и за грехи, совершенные людьми, однако люди могут совершать грехи, которые она никогда не сможет простить.
Послушание обеспечивает величие, а непослушание ведет к отторжению. Тот, кто обладает качествами праведности, ставит свою голову на порог послушания.
Бог не наивен в Своих законах; Он предвидит наше непослушание, даже когда Он повелевает нам повиноваться.
Если послушание неизменно ведет к жестокости, то непослушание — наш моральный долг.
Я думаю, что я говорила о том, что нас, женщин, выросших в мормонской традиции в Солт-Лейк-Сити, штат Юта, учили — и нас до сих пор заставляют верить — что самая важная ценность — это послушание. Но это послушание во имя религии или патриотизма в конечном итоге забирает наши души. Так что я думаю, что это более широкий вопрос о том, что приемлемо, а что нет; где мы поддерживаем послушание и закон и где мы участвуем в гражданском неповиновении - где мы можем пересечь черту физически и метафорически и сказать: «Нет, это больше не приемлемое поведение».
Единственный безопасный и почетный путь для уважающего себя человека - это сделать то, что я решил сделать, то есть без протеста подчиниться наказанию за неповиновение... не из-за отсутствия уважения к законной власти, а из послушания высший закон нашего бытия, голос совести.
Гражданское неповиновение — не наша проблема. Наша проблема — гражданское послушание. Наша проблема в том, что люди во всем мире повиновались диктату вождей... и миллионы были убиты из-за этого повиновения... Наша проблема в том, что люди во всем мире послушны перед лицом нищеты, голода, глупости, войны и жестокость. Наша проблема в том, что люди послушны, а в тюрьмах полно мелких воров… (и) крупные воры правят страной. Это наша проблема.
Первым послушанием нашего Господа была воля Своего Отца, а не нужды людей; спасение людей было естественным результатом его послушания Отцу.
Государство говорит: «Ну, для того, чтобы это было законным гражданским неповиновением, вы должны следовать этим правилам». Нас помещают в «зоны свободы слова»; они говорят, что вы можете сделать это только в это время и таким образом, и вы не можете прерывать работу правительства. Они ограничивают воздействие, которого может достичь гражданское неповиновение. Мы должны помнить, что гражданское неповиновение должно быть неповиновением, если оно должно быть эффективным.
Желание наших сердец, конечно же, состоит не только в том, чтобы обрести спасение и бессмертие, но и в том, чтобы обрести вечную жизнь с любящим Отцом Небесным и нашим Спасителем в Целестиальном Царстве с нашими семьями. Мы можем обрести вечную жизнь только через повиновение законам и таинствам Евангелия.
Связанные авторы
Цитаты Альберта Швейцера
Немецкий
Богослов
Дитрих Бонхёффер Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Эрнеста Холмса
американский
Богослов
Цитаты Фрэнсиса Шеффера
американский
Богослов
Цитаты Хьюстона Смита
американский
Богослов
Иоганн Каспар Лафатер Цитаты
Немецкий
Богослов
Джон Кальвин Цитаты
Французский
Богослов
Джон Оуэн Цитаты
Английский
Богослов
Кевин ДеЯнг Цитаты
американский
Богослов
Мэри Бейкер Эдди Цитаты
американский
Богослов
Освальд Чемберс Цитаты
шотландский
Богослов
Пол Тиллих Цитаты
Немецкий
Богослов
Цитаты Райнхольда Нибура
американский
Богослов
Цитаты Сэмюэля Резерфорда
шотландский
Богослов
Стэнли Хауэрвас Цитаты
американский
Богослов
Цитаты Фомы Аквинского
итальянский
Богослов