Цитата Клода Адриана Гельвеция

Разумные люди, идолы поверхностных, намного ниже людей страстей. Именно сильные страсти, спасая нас от лени, сообщают нам постоянное и серьезное внимание, необходимое для больших интеллектуальных усилий.
Большинство людей знает свой собственный «разум» только в том смысле, в каком его определял Юм, как «раба страстей» — и под «страстями» он подразумевал не нравственные страсти или страсти трансцендентного гения, а только низкие аппетиты или низменные желания. , которые общество и экономика в конечном счете формируют и стимулируют в нас.
Когда страсти и аппетиты сильнее интеллекта, люди становятся дикарями; когда разум управляет страстями, когда страсти слуги, люди цивилизованы. Людям нужно образование - факты - философия.
Первый взгляд на Историю убеждает нас, что поступки людей исходят из их потребностей, их страстей, их характеров и талантов; и внушает нам уверенность в том, что такие потребности, страсти и интересы являются единственным источником действий.
Люди допущены на небеса не потому, что они обуздывают и управляют своими страстями или не имеют страстей, а потому, что они взращивают свой разум. Небесные сокровища — это не отрицание страсти, а реальность разума, из которого все страсти безудержно исходят в своей вечной славе.
Сильные страсти могут дать нам оживление жизни, экстаз и скорбь любви, различные формы восторженной деятельности, бескорыстной или иной, которая свойственна многим из нас.
Постоянные армии никогда не могут состоять из решительных крепких людей; они могут быть хорошо дисциплинированными машинами, но они редко будут содержать людей, находящихся под влиянием сильных страстей или обладающих очень сильными способностями.
У людей, живущих в демократические времена, много страстей, но большая часть их страстей либо кончается любовью к богатству, либо проистекает из нее.
Страдания неврозов и психозов являются для нас школой душевных страстей, подобно тому как бревно психоаналитических весов, когда мы вычисляем наклон ее угрозы для целых сообществ, дает нам указание на притупление страстей. в обществе.
Таким образом, опыт всегда показывал, что образование, равно как и религия, аристократия, а также демократия и монархия, сами по себе совершенно недостаточны для сдерживания человеческих страстей, сохранения прочного правительства и защиты жизни людей. , свободы и имущество людей. . . . Религия, суеверие, клятвы, образование, законы — все уступает место страстям, интересу и власти, которым могут противостоять только страсти, интерес и власть.
С тонкими и искусными темпераментами всегда так. Их сильные страсти должны либо ушибиться, либо согнуться. Они либо убивают человека, либо умирают сами. Мелкие печали и мелкая любовь продолжают жить. Любовь и печали, которые велики, разрушаются собственной полнотой.
Можно отрекаться и отрицать пороки, которые удивляют нас и к которым нас уносят наши страсти. Но те, которые по долгой привычке коренятся в сильной и укоренены в мощной воле, не подлежат противоречию. Покаяние есть не что иное, как отрицание нашей воли и противодействие нашим фантазиям, которые отвлекают нас туда и сюда.
Философы понимают мучающие нас страсти как пороки, в которые люди впадают по своей собственной вине, и поэтому обычно высмеивают, оплакивают, порицают или проклинают их, если хотят показаться необыкновенно благочестивыми.
Одно дело избавиться от дурных помыслов, другое — освободиться от страстей. Часто люди освобождаются от мыслей, когда не имеют перед глазами того, что производит страсть. Но страсти к ним остаются сокрытыми в душе, а когда вещи появляются снова, страсти обнаруживаются. Поэтому необходимо охранять ум, когда появляются эти вещи, и знать, к каким вещам у тебя есть страсть.
Нечистые духи умножают в нас страсти, пользуясь нашим нерадением и возбуждая их. Но ангелы уменьшают наши страсти, побуждая нас к совершенству добродетели.
Мудрость есть единственное, что может избавить нас от власти страстей и страха перед опасностью, и может научить нас умеренно переносить обиды самой судьбы, и которая указывает нам все пути, ведущие к спокойствию и миру.
Кто при сильных страстях остается целомудренным, кто, остро чувствительный, с мужественной силой негодования в себе, еще может сдерживать себя и прощать, - это сильные люди, духовные герои.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!