Цитата Клода Бернара

Человек не ограничивается видением; он думает и настаивает на том, чтобы познать смысл явлений, существование которых открылось ему наблюдением. Так он рассуждает, сравнивает факты, ставит к ним вопросы и по полученным ответам проверяет один за другим. Такого рода контроль посредством рассуждений и фактов и составляет эксперимент, собственно говоря; и это единственный процесс, который у нас есть для изучения природы вещей вне нас.
Моральные вопросы могут не иметь объективных ответов — будь то Бог или наука, — но у них есть рациональные ответы, коренящиеся в рациональности, возникающей из социальной потребности. Эта рациональность может быть обнаружена только через использование человеческого потенциала для рационального диалога, потенциала для размышлений о мире, а также для обсуждения, обсуждения и убеждения других. Ценности никогда нельзя полностью отделить от фактов; но они также не могут быть сведены к фактам. Именно существование людей как моральных агентов позволяет нам действовать как мост между фактами и ценностями.
Мы должны доверять только фактам: они даны нам природой и не могут обмануть. Мы должны в каждом случае подвергать наши рассуждения проверке экспериментом и никогда не искать истину, а только естественным путем эксперимента и наблюдения.
Мы не должны доверять ничему, кроме фактов: они представлены нам природой и не могут обмануть. Мы должны в каждом случае подвергать наши рассуждения проверке экспериментом и никогда не искать истину, а только естественным путем эксперимента и наблюдения.
В конечном, положительном, состоянии ум отказывается от тщетных поисков абсолютных понятий, происхождения и предназначения вселенной, причин явлений и обращается к изучению их законов, т. е. их неизменности. отношения наследования и сходства. Рассуждение и наблюдение, должным образом объединенные, являются средствами этого знания. То, что теперь понимается, когда мы говорим об объяснении фактов, есть просто установление связи между отдельными явлениями и некоторыми общими фактами.
Факты, безусловно, являются прочной и истинной основой всех областей изучения природы ... Рассуждение никогда не должно противоречить определенным фактам; но рассуждение должно позволять нам различать среди сообщаемых фактов те, в которые мы можем полностью верить, сомнительные и ложные. Это не позволит нам доверять тем, кто прямо противоречит другим, достоверность которых нам известна; это не позволит нам принять за истину тех, кто бросает вызов неоспоримым принципам.
[Ученый] страстно верит в факты, в взвешенные факты. Он полагает, что плохих фактов не бывает, что все факты являются хорошими фактами, хотя они могут быть фактами о плохих вещах, и его интеллектуальное удовлетворение может исходить только от приобретения точно известных фактов, от их организации в совокупность знаний, в которой взаимосвязь измеряемых фактов является доминирующим соображением.
У меня большие надежды и вера, но это гуманистическая вера, основанная на фактах; вы должны верить, что факты существуют. Мы все можем прийти к одним и тем же фактам, если участвуем в процессе экспериментирования, наблюдения и проверки, что может решить больше основных мировых проблем, чем споры о том, существует Бог или нет.
Наша судьба — это то, что существует вне нас самих и что однажды явившись, выражает смысл нашей жизни. Однако, если не считать прорицателей, утверждающих, что они могут точно предсказать, что нас ждет, такая судьба обычно раскрывается только после того, как жизнь закончилась. Только тогда можно понять смысл этой жизни.
Самоубийство можно рассматривать и как эксперимент — вопрос, который человек задает Природе, пытаясь заставить ее ответить. Вопрос в следующем: какое изменение произведет смерть в человеческом существовании и в его понимании природы вещей? Это неуклюжий эксперимент; ибо оно предполагает разрушение самого сознания, которое задает вопрос и ждет ответа.
Никто не думает по-настоящему, кто не абстрагируется от того, что дано, кто не соотносит факты с факторами, их породившими, кто не отменяет — в своем уме — факты. Абстрактность есть сама жизнь мысли, признак ее подлинности.
Факты нейтральны до тех пор, пока люди не придадут этим фактам свое собственное значение. Люди принимают решения, основываясь на том, что для них значат факты, а не на самих фактах. Значение, которое они добавляют к фактам, зависит от их текущей истории… факты не очень полезны для влияния на других. Людям не нужны новые факты — им нужна новая история.
Факты просты, а факты прямолинейны. Факты ленивы, а факты опаздывают. Все факты приходят с точками зрения. Факты не делают того, что я хочу. Факты просто искажают правду. Факты живут вывернутыми наизнанку.
В нем [Чарльзе Дарвине] была очень сильна любовь к экспериментам, и я помню, как он говорил: «Мне не будет легко, пока я не попробую», как будто им двигала внешняя сила. Он любил экспериментировать гораздо больше, чем работу, которая требовала только рассуждений, и когда он был занят одной из своих книг, которая требовала аргументации и упорядочения фактов, он считал экспериментальную работу отдыхом или праздником.
Наши предполагаемые факты могут быть истинными во всех смыслах, не противореча ни одной уже известной истине. Я остановлюсь сейчас только на одной возможной линии объяснения, не потому, что я вижу способ объяснить все новые явления, которые я считаю подлинными, а потому, что кажется вероятным, что я могу пролить свет на некоторые из этих явлений. Все явления во вселенной предположительно в некотором роде непрерывны; и некоторые факты, взятые как бы из самого сердца природы, могут оказаться полезными для нашего постепенного открытия фактов, лежащих еще глубже.
Многие, и я думаю, определяющие, конститутивные факты остаются вне досягаемости операциональной концепции. И в силу этого ограничения этот методологический запрет на переходные понятия, которые могли бы показать факты в их истинном свете и назвать их их истинными именами, описательный анализ фактов блокирует понимание фактов и становится элементом идеологии, поддерживающей факты. . Провозглашая существующую социальную реальность своей нормой, эта социология укрепляет в индивидах «неверную веру» в реальность, жертвами которой они являются.
Несомненно, пора вникнуть в значение слов и природу вещей и прийти к простым фактам, полученным не на основании изречений ученых авторитетов, а путем внимательного личного наблюдения за тем, что происходит вокруг нас.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!