Цитата Колина Гантона

Представлять бытие Бога миру, быть жрецом творения — значит вести себя по отношению к миру во всех его аспектах, в работе и в игре, таким образом, чтобы он мог стать тем, для чего был создан. быть тем, что восхваляет своего создателя, становясь по-своему совершенным. Во всем этом есть место для того, чтобы и польза, и красота заняли подобающее место, но по-разному, в соответствии с различием деятельности и цели.
Бог строит Божье Царство. Но Бог устроил этот мир таким образом, что Его собственная работа в этом мире совершается через людей, отражающих Его образ. Это центральное место в представлении о том, что мы созданы по образу Божьему. Он призвал нас действовать как Его управители в проекте творения. Так что возражение по поводу того, что мы пытаемся построить Царство Божие своими собственными усилиями, хотя оно и кажется смиренным и благочестивым, на самом деле может быть способом скрыться от ответственности, не поднимать головы, когда начальник ищет добровольцев.
Мир был сотворен, потому что этого пожелал Бог, но почему Он этого пожелал? Иудаизм во всех своих версиях утверждал, что этот мир является ареной, которую Бог создал для человека, полуживотного и полуангела; чтобы доказать, что он может быть нравственным существом ... человеку была дана власть над природой, но ему было приказано вести себя по отношению к остальным творениям со справедливостью и состраданием. Человек всегда живет в напряжении между своей властью и ограничениями, установленными его совестью.
Дерзок к людям, дерзок к Богу... Уважай в человеке великий, неоценимый образ Божий и будь снисходителен к недостаткам и заблуждениям падшего человека, чтобы Бог был снисходителен к твоим.
Цель творения – красота. Природа во всех ее различных аспектах развивается в направлении красоты, и поэтому ясно, что цель жизни — развиваться в направлении красоты.
Для меня ребенок — это истинный образ становления, возможности, готового достичь того, чего еще нет, роста, который нельзя ни предопределить, ни предписать. Я вижу ее и заполняю пространство другими, такими же, как она, рискуя, напрягаясь, желая узнать, задать свои вопросы, испытать мир, который разделяют.
Путь к «мудрости» или к «свободе» — это путь к вашему внутреннему существу. Это простейшее определение метафизики.
Печаль пришла в мир с сатаной — тот мир, о котором наш Спаситель никогда не молился, мир, который, как вы говорите, я не знаю. О, это не так трудно узнать: это мир предпочитает холод теплу! Что может сказать Бог тем, кто по собственной воле, под собственной тяжестью склоняется к печали и инстинктивно обращается к ночи?
Освобожденный от границ времени и пространства, я координирую любые и все точки вселенной, где бы я ни хотел их видеть. Мой путь ведет к созданию свежего восприятия мира. Так я по-новому объясняю неведомый вам мир.
Мой путь лежит к созданию свежего восприятия мира. Так я по-новому расшифровываю неведомый вам мир.
Будущее — это не результат выбора среди альтернативных путей, предлагаемых настоящим, а место, которое создается — сначала создается в уме и воле, затем создается в деятельности. Будущее — это не то место, куда мы собираемся, а то, которое мы создаем. Пути нужно не искать, а прокладывать, и деятельность по их прокладыванию меняет и создателя, и цель.
Гостеприимство означает, что мы приглашаем людей в пространство, которое является нашей жизнью, нашими мыслями, нашими сердцами, нашей работой и нашими усилиями. Гостеприимство — это то, как мы выходим из себя. Это первый шаг к разрушению барьеров мира. Гостеприимство — это то, как мы переворачиваем предвзятый мир, по одному сердцу за раз.
Душа может быть бессмертной, потому что она способна восходить к тому, что не рождается и не умирает, к тому, что существует субстанциально, необходимо, неизменно, то есть к Богу.
Любовь – это мотивирующий принцип, с помощью которого Господь ведет нас по пути, чтобы стать подобными Ему, нашему совершенному примеру. Наш образ жизни, час за часом, должен быть наполнен любовью к Богу и любовью к другим.
Мы движемся к миру, который переупорядочивает себя и который может казаться более упорядоченным в некоторые периоды времени, но я не вижу признаков того, что мы движемся к мировому порядку в моем определении его, а именно к системе, которая принимается, которая усваивается большинством ключевых участников.
[Св. Франциск] смотрел на творение глазами того, кто мог распознать в нем чудесную работу руки Бога. Его заботливая забота не только о людях, но и о животных есть верный отголосок той любви, с которой Бог в начале произнес свой «указ», породивший их. Мы тоже призваны к такому же отношению.
Церковь должна была найти способ защитить совершенство Иисуса, чтобы Он мог совершить дело спасения, которое, с их точки зрения, мог сделать только Бог, потому что Бог должен был прийти в этот мир извне, чтобы спасти падших. создание.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!