Цитата Колина Уорда

Анархия является функцией не простоты общества и отсутствия социальной организации, а его сложности и множественности социальных организаций. — © Колин Уорд
Анархия является функцией не простоты общества и отсутствия социальной организации, а его сложности и множественности социальных организаций.
Никакое общество не может функционировать как общество, если оно не наделяет отдельного члена социальным статусом и функцией и если решающая социальная власть не является законной.
Социальное бремя имеет тенденцию вытеснять средний класс и принуждать общество к организации только двух классов, по одному на каждой социальной крайности.
Анархия, когда она работает на уничтожение власти во всех ее аспектах, когда она требует отмены законов и уничтожения механизма, служащего для их навязывания, когда она отказывается от всякой иерархической организации и проповедует свободное соглашение, - в то же время стремится сохранить и увеличить драгоценное ядро ​​социальных обычаев, без которых не может существовать ни человеческое, ни животное общество. Только вместо того, чтобы требовать, чтобы эти общественные обычаи поддерживались властью немногих, оно требует этого от постоянного действия всех.
Общество, которое мы построили, никак не может быть названо «государственным социализмом». Общественную организацию, которую мы создали, можно назвать советской, социалистической организацией, еще не вполне завершенной, но в основе своей являющейся социалистической организацией общества. . Основой этого общества является общественная собственность.
Вы могли бы привести убедительные доводы в пользу того, что история социальной жизни связана с историей технологии памяти. Этот социальный порядок и контроль, структура управления, социальная сплоченность в государствах или организациях, больших, чем общество лицом к лицу, зависят от природы технологии памяти — как от того, как она работает, так и от того, что она помнит. Короче говоря, общество ценит то, что оно запоминает, а то, как оно это запоминает, и кто имеет доступ к запоминаемой форме, определяет структуру власти, которую общество представляет и из которой действует.
Группы людей, которые собираются вместе, все обдумывают, планируют и так далее, как союзы или настоящие политические организации, распались. А люди склонны к атомизации — вы скатываетесь к обществу, основанному на социальных единицах, основанных на атоме — атомарном элементе — человеке и его компьютере. Это не то общество, которое сможет функционировать свободно и демократично. Тенденция есть; это не обязательно, но есть о чем беспокоиться.
Мы хотим поощрить инвесторов нацеливаться на предприятия, которые нацелены не только на получение прибыли, — вкладывая свои деньги в предприятия, которые также положительно влияют на социальные или экологические преимущества в Онтарио. Бизнес-ангелы могут помочь социальным предприятиям расти и добиваться успеха, и благодаря нашему партнерству с Network of Angel Organizations и Impact Angel Alliance мы облегчаем социальным предприятиям и бизнес-ангелам возможность связываться, вносить свой вклад и делать наше общество лучшим местом для жизни. жить.
Мы говорим: «Вы можете пить в 21 год, но не в 20». Почему? Потому что людям нравится создавать ужасно аккуратные категории из природы, потому что это позволяет нам иметь хорошую, плотную социальную организацию. Правда в том, что природе все равно, нравятся ли нам красивые, опрятные социальные организации. Природа любит разнообразие.
Анархизм утверждает возможность организации без дисциплины, страха и наказания и без гнета бедности: новый общественный организм, который положит конец ужасной борьбе за средства к существованию, — дикой борьбе, подрывающей самое прекрасное. качества в человеке и постоянно расширяет социальную пропасть. Короче говоря, анархизм стремится к социальной организации, которая обеспечит благополучие для всех.
Общество, община, семья — все это консервирующие институты. Они пытаются поддерживать стабильность и предотвращать или, по крайней мере, замедлять изменения. Но организация посткапиталистического общества организаций является дестабилизатором. Потому что его функция заключается в том, чтобы заставить знания работать — над инструментами, процессами и продуктами; на работе; на самом знании - оно должно быть организовано для постоянного изменения.
В своем стремлении к справедливости для сегмента общества, не принимая во внимание последствия для общества в целом, то, что называется «социальной справедливостью», точнее было бы назвать антисоциальной справедливостью, поскольку то, что постоянно игнорируется или отвергается, — это именно издержки. обществу. Такая концепция справедливости направлена ​​на исправление не только предвзятых или дискриминационных действий отдельных лиц или социальных институтов, но и незаслуженных недостатков в целом, из какого бы источника они ни возникали.
В то время как многие в пространстве социальных предприятий часто называют себя «некоммерческими», эти организации вместо этого должны относиться к себе как к «целевым». Эти организации должны сосредоточиться на своей миссии по созданию общественного блага, но при этом относиться к себе с той же строгостью и дисциплиной, что и лучшие коммерческие организации.
Города должны призывать градостроителей и архитекторов укреплять пешеходную политику как интегрированную городскую политику для развития живых, безопасных, устойчивых и здоровых городов. Не менее важно усилить социальную функцию городского пространства как места встречи, которое способствует достижению целей социальной устойчивости и открытого и демократического общества.
Что касается мужчин и женщин, различие — это биологический факт, тогда как равенство — это политическая, этическая и социальная концепция. Никакое правило природы или социальной организации не говорит, что полы должны быть одинаковыми или делать одни и те же вещи, чтобы быть равными в социальном, политическом и экономическом плане.
Что делает система социальной защиты, так это дает проблеск надежды на то, как может выглядеть демократическое социалистическое общество. Он утверждает, что без социального обеспечения, без государства всеобщего благосостояния, без общественного договора общество не может выжить. Нам нужна основа для людей — в экономическом, политическом и социальном плане — где то, что правые считают «правами», на самом деле является правами.
Высокий уровень неравенства влечет за собой высокие издержки для общества, снижая социальную мобильность, подрывая перспективы на рынке труда уязвимых социальных групп и вызывая социальные волнения.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!