Цитата Колсона Уайтхеда

Когда я был ребенком, я ходил в отдел афроамериканцев в книжном магазине и пытался найти афроамериканцев, которых раньше не читал. Так что в этом смысле категория оказалась для меня полезной. Но это не полезно для меня, как я пишу. Я не сажусь писать афроамериканскую историю про зомби или афроамериканскую историю про лифты. Я пишу рассказ о лифтах, в котором о гонках говорится по-разному. Или я пишу роман о зомби, который не имеет ничего общего с черным в Америке. Этот роман действительно о выживании.
Меня волнует, что «Поездка» — это фильм, в котором есть два главных афроамериканца, но еще больше меня волнует то, что это не фильм о двух главных афроамериканцах. Просто они афроамериканцы. Это универсальная история. Это история о парне, влюбленном в девушку, и ему нужно получить одобрение властного, подлого брата. Это универсальная тема.
Потенциальное значение мысли черных феминисток выходит далеко за рамки демонстрации того, что афроамериканки могут быть теоретиками. Подобно практике чернокожих феминисток, которую она отражает и которую стремится развивать, мысль чернокожих феминисток может создать коллективную идентичность среди афроамериканских женщин в отношении точек зрения чернокожих женщин. Через процесс переформулирования мысль черных феминисток может предложить афроамериканским женщинам иной взгляд на самих себя и наш мир.
Майкл Джексон коренным образом изменил условия дебатов об афроамериканской музыке. Помните, он был шоколадным гением с херувимским лицом и ореолом афроамериканца. У него был афро нимб. Он был ребенком, способным воплотить в себе все высокие возможности и глубокое горе, осаждавшее афроамериканскую психику.
Каждый раз, когда афроамериканец пишет нетрадиционный роман, писателя сравнивают с Эллисон. Но это нормально, я работаю в афроамериканской литературной традиции. Это моя цель и то, что я считаю своей миссией.
Думаю ли я, что начальники полиции, многие из которых афроамериканцы или латиноамериканцы, просыпаются и говорят: «Давайте систематически притеснять афроамериканские общины?» Нет, не знаю. Есть ли случаи, когда это происходит? Я уверен, что есть.
Для меня это тяжело, особенно быть молодой афроамериканкой. Мой отец не похож на того, кого можно назвать «безопасным» афроамериканцем, которого Америка приняла бы, если вы понимаете, о чем я.
Я всегда говорю, что афроамериканская история — это квинтэссенция американской истории. Речь идет о настойчивости и стойкости - то, что может коснуться каждого.
Одной из причин роста движения чернокожих мусульман был его упор на африканские вещи. В этом был секрет роста движения черных мусульман. Африканская кровь, африканское происхождение, африканская культура, африканские связи. И вы будете удивлены - мы обнаружили, что глубоко в подсознании чернокожего мужчины в этой стране он все же больше африканец, чем американец.
Когда афроамериканские полицейские участвовали в полицейской стрельбе с участием афроамериканца, зачем Хиллари Клинтон обвинять этого афроамериканского полицейского в скрытой предвзятости?
Этот аргумент не имеет для меня никакого смысла. То есть мы хотим продвигаться как общество и как культура, но, скажем, если что-то случится с афроамериканцем, мы сразу встанем на его защиту? И все же вы хотите поговорить о том, как далеко мы продвинулись как общество? Что ж, если наше общество прогрессировало, то нельзя бросаться на чью-то защиту только потому, что они афроамериканцы. Вы сидите и слушаете факты так же, как и в любой другой ситуации, верно? Так что я не буду самоутверждаться.
Я афроамериканец, и я горжусь афроамериканцем. Я просто не люблю ставить себя в рамки и говорить: «Я афроамериканская актриса». Я американская актриса, и я могу сыграть любую роль.
На самом деле данные Гарвардского исследования показывают, что 70 процентов афроамериканских детей посещают школы, в которых преобладают афроамериканцы, примерно на том же уровне, что и в 1968 году, когда умер доктор Кинг.
Афроамериканцы не являются монолитной группой. Итак, мы склонны говорить о черном сообществе, черной культуре, афроамериканской телезрительской аудитории, но у нас столько же граней, сколько и у других культур.
Я поставил перед собой задачу снимать фильмы с участием афроамериканских актеров и об афроамериканском опыте и делать их популярными. Это очень универсальные истории, которые я рассказывал в каждом фильме, в котором я снялся.
В Северной Америке часто случается, что они ставят расу выше национальности. Здесь все испано-американцы, китайцы-американцы, афроамериканцы. Но на самом деле мы просто североамериканцы всех этих разных происхождений. Единственный раз, когда я замечаю, что североамериканцы становятся национальными, это когда случается война или кризис.
В Америке есть проблема. Американец ирландского или польского происхождения может написать рассказ, и это американский рассказ. Когда чернокожий американец пишет историю, она называется черной историей. Я возражаю против этого. Каждый художник говорил о своем собственном опыте. Проблема в том, что некоторые люди не считают чернокожих американцами.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!