Цитата Колсона Уайтхеда

Я не представитель черноты и не целитель. — © Колсон Уайтхед
Я не представитель черноты, и я не целитель.
Раненый целитель, я думаю, намного сильнее целителя, который не был ранен. В «Weaker Girl» я исходил из точки зрения раненого целителя.
Я не представитель Сомали. Я не представитель мусульман. Я не представитель миллениалов. Я не представитель женщины. Я представитель, у которого есть все эти маргинальные идентичности, и я могу понять интерсекциональность всех их очень уникальным способом.
Независимо от того, являетесь ли вы врачом, мануальным терапевтом или целителем другого типа, в жизни есть вызов, в котором вы должны быть лишены эго. Вы должны просто стать, без себя, целителем в этот момент, для этой цели.
Мои картины во многом посвящены потреблению и производству черноты. И как чернота продается миру.
Чернота космоса была большим шоком для меня. Это глубокая, трехмерная, маслянистая чернота. Вы можете почувствовать расстояние.
Иногда мне кажется, что я не тверд. Я пуст. За моими глазами ничего нет. Я отрицательный человек. Все, что я хочу, это чернота, чернота и тишина.
У меня никогда не было момента осознания своей черноты — я просто был. Чернота была центральной нитью моего опыта в детстве и юности, как и теперь, когда я взрослый.
Осознание Глобальной Черноты означает знание того, что мы не остров нашей борьбы, а нация наших триумфов. Для меня это чернота.
Все, что я хочу, это чернота. Чернота и тишина.
Я не отказываюсь от своей черноты и продолжаю свой день. Я отвергаю легитимность всей расовой конструкции, в которой чернота функционирует как один ориентир.
Чернота, любая разница не в тягость. Отнесение черноты или других видов различий к серьезным книгам, которые явно затрагивают проблемы, создает контекст, в котором это может показаться таковым.
На самом деле я не о черноте как таковой, а о черноте и белизне, о том, что они означают, как они взаимодействуют друг с другом и что такое сила.
Правительство является политическим представителем естественного равновесия, обычаев, инерции; это ни в коем случае не представитель разума.
Если вы обсудите верования христианства с деревенским прорицателем, знахарем, он скажет, что белый человек, должно быть, очень глуп. Белый человек, должно быть, глубоко обеспокоен — возможно, его разрывает огромное чувство вины, связанное с тем, как он обращался с предками, — если он думает, что сельские жители купятся на идею о том, что кто-то умер на кресте за нас. Они сказали бы, что эти верования являются свидетельством того, что белые люди убили кого-то очень важного, возможно, прорицателя и целителя. Если вы убиваете целителя, вы должны загладить свою вину, умилостивив дух целителя.
Если вы не берете репрезентативную выборку, вы не получите репрезентативного снимка.
Будучи чернокожим художником, первое, о чем люди хотят говорить, это о вашей черноте, важности вашей черноты и вашего черного присутствия.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!