Цитата CD Broad
Несомненно, некоторые ученые и, боюсь, некоторые философы обвинят меня в серьезном учете предполагаемых фактов, которые исследуются исследователями психических явлений. Я совершенно не раскаиваюсь в этом. Мне кажется, что ученые, о которых идет речь, путают Автора «Nature» с «Редактором Nature»; или, во всяком случае, предположить, что не может быть произведений первых, которые не были бы приняты для публикации последними. И я не вижу причин этому верить.
Темы цитат
Цитата Автор
Связанные цитаты
Бог истинен. Вселенная — это сон. Благословен я, что знаю в этот момент, что я был и буду свободен всю вечность; ... что я знаю, что поклоняюсь только себе; что ни природа, ни иллюзия не властны надо мной. Исчезни из меня природа, исчезни эти боги; поклонение исчезновению; ... исчезают суеверия, ибо я знаю себя. Я Бесконечный. Все это — миссис Такая-то, мистер Такая-то, ответственность, счастье, несчастье — исчезло. Я Бесконечный. Как может быть для меня смерть или рождение? Кого мне стоит бояться? Я единственный. Должен ли я бояться себя? Кто кого должен бояться?
Наши предполагаемые факты могут быть истинными во всех смыслах, не противореча ни одной уже известной истине. Я остановлюсь сейчас только на одной возможной линии объяснения, не потому, что я вижу способ объяснить все новые явления, которые я считаю подлинными, а потому, что кажется вероятным, что я могу пролить свет на некоторые из этих явлений. Все явления во вселенной предположительно в некотором роде непрерывны; и некоторые факты, взятые как бы из самого сердца природы, могут оказаться полезными для нашего постепенного открытия фактов, лежащих еще глубже.
Сегодня ученые бьют тревогу по поводу других экологических опасностей. Корыстные интересы по-прежнему нанимают собственных ученых, чтобы запутать проблему. Но, в конце концов, природу не обманешь.
Природа. В том виде, в каком это слово теперь широко используется, оно исключает самые интересные произведения природы — творения человека. Под природой обычно понимают горы, реки, облака и неприрученных животных и растения. Я неравнодушен к этой половине природы, но она интересует меня гораздо меньше, чем другая половина.
Наши настроения не верят друг другу. Сегодня я полон мыслей и могу писать все, что захочу. Я не вижу причин, почему бы мне завтра не прийти к той же мысли, к той же силе выражения. То, что я пишу, пока я это пишу, кажется самой естественной вещью в мире; но вчера я видел унылую пустоту в том направлении, в котором теперь я вижу так много; и месяц спустя, я не сомневаюсь, я буду удивляться, кто он такой, написавший так много непрерывных страниц. Увы, эта немощная вера, эта ненапряженная воля, этот огромный отлив огромного потока! Я Бог по природе; Я сорняк у стены.
Разница между человеком, которым руководит мнение или эмоция, и человеком, которым руководит разум. Первый, хочет он этого или нет, совершает вещи, о которых совершенно не знает; последний никому не подчиняется и делает только то, что, как он знает, имеет первостепенное значение в его жизни и чего в связи с этим он более всего желает; поэтому первого я называю рабом, а второго свободным.
Это не означает, что они придерживаются мнения, что это все, что есть. Многие ученые (включая меня) думают, что это так, но другие ученые религиозны и верят, что то, что наблюдается в природе, хотя бы частично является результатом воли Бога.
Человек находит в произведениях природы неисчерпаемый запас материала, на котором он может работать без всякого соблазна зависти или недоброжелательности, и всегда имеет определенную перспективу открыть новые причины для преклонения перед суверенным творцом вселенной.
Моя любовь к природе настолько глубока, что меня не удовлетворяет роль простого наблюдателя или туриста. Я жажду более реальных и значимых отношений. Пряные чаи и вкусные деликатесы, которые я готовлю из дикорастущих ингредиентов, суть хлеб и вино, в которых я общаюсь и общаюсь с природой и с Творцом этой природы.
Я слышал, что ши-видящих-мужчин не бывает. — Где ты это слышал? Вокруг." И кто из них вызывает у вас сомнения по поводу мисс Лейн?" Который из чего?» Вижу ли я Фейри или являюсь ли я мужчиной. Думаю, я успокоил ваш разум на первом; могу ли я облегчить его на втором?» Он потянулся к своему ремню. О, пожалуйста. Я закатил глаза. «Вы левша, Бэрронс». Туш, мисс Лейн, — пробормотал он.
Давайте объясним все, что мы видим, фактами, которые нам известны. Если есть вещи, которые мы не можем объяснить, давайте дождемся света. Объяснить что-либо сверхъестественными силами — значит фактически сказать, что мы не знаем. Теология — это не то, что мы знаем о Боге, а то, чего мы не знаем о Природе.
Поэтому в своем неоспоримом качестве истца и ответчика, судьи и обвиняемого, я осуждаю эту природу, которая так нагло и бесцеремонно причинила это страдание... поскольку я не в силах уничтожить природу, я гублю себя, единственно от усталости иметь терпеть тиранию, в которой нет виновных.
Предполагать, что универсальные законы природы, которые могут быть восприняты разумом и в то же время не имеют основания для своих особых форм, а оставаться необъяснимыми и иррациональными, вряд ли можно оправдать. Единообразия — это именно тот вид фактов, который необходимо учитывать. Закон — это par excellence вещь, которая нуждается в причине. Теперь единственный возможный способ объяснения законов природы и единообразия вообще состоит в том, чтобы предположить, что они являются результатом эволюции.
Философы часто думают, что все ученые должны быть научными реалистами. Если вы зададите такой простой вопрос, как «Реальны ли электроны?» ответ будет "Да". Но если ваши вопросы менее поверхностны, например, был ли какой-нибудь известный ученый хорошим ученым. Затем они настаивали на том, что имеют значение только эмпирические критерии, и что на самом деле они не верили в реальность субатомных сущностей. Спросите: «Если бы это оказалось правдой, вы бы по-прежнему называли их хорошими учеными?» Ответ показал бы кое-что о том, как они сами поняли, что значит быть ученым.
А так как это очевидная видимость вещей, то это следует признать до тех пор, пока не будет открыта какая-нибудь гипотеза, которая, проникая глубже в человеческую природу, могла бы доказать, что прежние аффекты являются не чем иным, как модификациями последних. Все попытки такого рода до сих пор оказывались бесплодными и, по-видимому, целиком исходили из той любви к простоте, которая была источником многих ложных рассуждений в философии.
То, что ученые всегда обнаруживали с помощью физического эксперимента, было априорной упорядоченностью природы или Вселенной, всегда функционирующей на уровне элегантности, по сравнению с которым рабочие гипотезы ученого-первооткрывателя кажутся грубыми. Открывшаяся реальность сделала исследовательскую работу ученых относительно беспорядочной.
Связанные авторы
Цитаты Алана Уоттса
Английский
Философ
Цитаты Альбера Камю
Французский
Философ
Цитаты Аристотеля
греческий
Философ
Артур Шопенгауэр Цитаты
Немецкий
Философ
Блез Паскаль Цитаты
Французский
Философ
Цитаты Конфуция
Китайский
Философ
Цитаты Фрэнсиса Бэкона
Английский
Философ
Цитаты Фридриха Ницше
Немецкий
Философ
Джидду Кришнамурти Цитаты
индийский
Философ
Цитаты Лао-цзы
Китайский
Философ
Цитаты Мишеля де Монтеня
Французский
Философ
Платон Цитаты
греческий
Философ
Цитаты Ральфа Уолдо Эмерсона
американский
Философ
Сенека Младший Цитаты
Римский
Философ
Томас Карлайл Цитаты
шотландский
Философ
Цитаты Уильяма Джеймса
американский
Философ