Цитата Кондолизы Райс

Мы находимся в процессе преобразования общества, которое регулировало свою политику с помощью репрессий, в общество, которое будет управлять своей политикой посредством демократических институтов.
Между тем в обществе противоположных интересов единственный демократический путь улучшения положения дел лежит через политику, а политика означает компромисс с крайностями для достижения пресловутой половинки хлеба, которой страстные и возмущенные никогда не находят достаточными.
Сегодня я думаю, что политика очень поздно регистрирует то, что общество проявляет через другие каналы, и я чувствую, что политика часто искажает и мистифицирует действительность.
Политика личного разрушения, политика разделения, политика страха — все это здесь. Это поможет вам более четко определить политику умеренности — политику демократического уважения, политику надежды.
Конечной целью политики является не политика, а деятельность, которая может осуществляться в политических рамках государства. Следовательно, действенная постановка этих видов деятельности — например, науки, искусства, религии — сама по себе является декларацией конечных целей, вокруг которых кристаллизуются политические средства… отсутствие цели в его учреждениях, отражающих их заботу, вечные стремления, одиночество, потребность в любви.
Вера в то, что политика может быть научной, неизбежно порождает тиранию. Политика не может быть наукой, потому что в политике теория и практика не могут быть разделены, а науки зависят от их разделения. Эмпирическая политика должна быть ограничена демократическими институтами, которые оставляют на усмотрение испытуемых решать, следует ли их пробовать, и прекращать их, если они им не нравятся, потому что в политике есть различие, неизвестное никому. наука, между Истиной и Справедливостью.
Если мы желаем общества мира, то мы не можем добиться такого общества насилием. Если мы хотим общества без дискриминации, то мы не должны никого дискриминировать в процессе построения этого общества. Если мы хотим демократического общества, тогда демократия должна стать не только целью, но и средством.
Если бы вы прибыли с Марса и попытались проанализировать британское или американское общество с помощью романов, вы бы подумали, что наше общество состоит преимущественно из мужчин среднего возраста, слегка алкоголиков, представителей среднего класса, интеллектуалов, большинство из которых разлучены со своими семьями и имеют ничего общего с детьми.
Они сделали это с помощью сексуальных репрессий, экономических репрессий, политических репрессий, социальных репрессий, идеологических репрессий и духовных репрессий.
Как общество, я думаю, мы выражаем наши культурные нравы через нашу политику. Мы постоянно пытаемся выяснить, что хорошо, а что нет. И это тяжело, потому что наше общество постоянно бьют ураганные ветры технологий. Вещи постоянно меняются.
[T] здесь, по сути, есть два основных способа упорядочивания социальных дел: Принудительно, через механизмы государства - то, что мы можем назвать политическим обществом. И добровольно, через частное взаимодействие отдельных лиц и ассоциаций - то, что мы можем назвать гражданским обществом. ... В гражданском обществе решение принимаете вы. В политическом обществе это делает кто-то другой. ... Гражданское общество основано на разуме, красноречии и убеждении, то есть на волюнтаризме. Политическое общество, с другой стороны, основано на силе.
Я с нетерпением жду того дня, когда Америка созреет до такой степени, что мы станем обществом дальтоников. Я не уверен, что в политике это когда-нибудь станет реальностью, потому что у политики есть способ разделить нас по цвету кожи.
Общество, которое обеспечивает участие в своем благе всех своих членов на равных условиях и которое обеспечивает гибкую перестройку своих институтов посредством взаимодействия различных форм совместной жизни, является до сих пор демократическим. Такое общество должно иметь такое образование, которое воспитывает в людях личную заинтересованность в социальных отношениях и контроле, а также склад ума, обеспечивающий социальные изменения без внесения беспорядка.
Альтруизм требует, чтобы человек служил другим, но не оговаривает, должны ли эти другие быть его семьей, бездомными или обществом в целом. Коллективизм утверждает, что в политике общество стоит на первом месте, а человек должен подчиняться. Коллективизм — это приложение альтруистической этики к политике.
Вы должны решить создать общество, которое вы хотите создать, и это делается с помощью политики.
Нам нужны большие перемены в Бирме. Мы пытаемся построить новое общество, общество, в котором уважаются основные права человека и где наши люди пользуются всеми преимуществами демократических институтов.
Библия беременна политикой. Вы не можете читать Библию от Бытия до Откровения и просмотреть слишком много глав, не связанных с политикой.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!