Цитата Конрада Лоренца

Я считаю, что современный цивилизованный человек страдает от недостаточной разрядки своих агрессивных побуждений — © Конрад Лоренц
Я считаю, что современный цивилизованный человек страдает от недостаточной разрядки своего агрессивного влечения.
Я считаю, что современный цивилизованный человек страдает от недостаточной разрядки своего агрессивного влечения.
Я считаю — и это должны проверить психологи, особенно психоаналитики, — что современный цивилизованный человек страдает от недостаточной разрядки своего агрессивного влечения. Более чем вероятно, что пагубные последствия человеческих агрессивных влечений, которые Зигмунд Фрейд объяснял как результаты особой жажды смерти, просто проистекают из того факта, что в доисторические времена внутривидовой отбор породил в человеке определенную степень агрессивного влечения к которому в современном общественном порядке он не находит адекватного выхода.
Каждый спешит свою жизнь и страдает от тоски по будущему и от скуки к настоящему. Но тот человек, который каждый час посвящает своим нуждам, который планирует каждый день так, как если бы он был последним, не жаждет и не боится завтрашнего дня.
Тот, кто страдает в терпении, меньше занимается серфингом и спасает свою душу. Кто страдает нетерпеливо, тот страдает больше и теряет душу.
Горе ребенка всегда ужасно. Оно бездонно, без надежды. У ребенка нет ни прошлого, ни будущего. Он просто живет настоящим моментом — всем сердцем. Если настоящий момент предвещает несчастье, ребенок переносит его всем сердцем, всей душой, всей своей силой, всем своим маленьким существом.
Никто так не страдает, как он [гений] с людьми, а, значит, и за людей, с которыми он живет. Ибо в известном смысле человек познает, конечно, только «посредством страдания». Если сострадание само по себе не является ясным, абстрактно мыслимым или зримо символическим знанием, оно, во всяком случае, является сильнейшим импульсом к приобретению знания. Только через страдание гений понимает людей. А гений страдает больше всего, потому что он страдает вместе со всеми и во всем; но больше всего он страдает из-за своего понимания. . . .
Мне кажется невозможным для цивилизованного человека любить, поклоняться или уважать Бога Ветхого Завета. По-настоящему цивилизованный мужчина, по-настоящему цивилизованная женщина должны относиться к такому Богу с отвращением и презрением.
В нынешнем веке человек доказывает свое отделение от своего Творца своим духом самодостаточности и решительного отвержения Бога. Нынешняя проблема между Богом и человеком заключается в том, примет ли человек оценку себя Богом, откажется ли от своей безнадежной борьбы с собой и возложит ли себя только на Бога, Которого одного достаточно, чтобы совершить необходимое ему преобразование.
Я полагаю, что человек страдает от ужасающего незнания своей собственной природы. Я создаю свою собственную точку зрения, полагая, что она может быть чем-то вроде истины.
Хорош тот человек, который делает добро другим; если он страдает из-за того, что делает добро, то он очень хорош; если он страдает от рук тех, кому сделал добро, то его благость так велика, что могла бы увеличиться только большими страданиями; и если он умрет от их рук, его добродетель не сможет пойти дальше: она героическая, она совершенна.
Истинно одинокое существо — это не человек, которого бросают люди, а человек, который страдает среди них, который волочит свою заслугу по рыночной площади и использует свои таланты улыбающегося прокаженного, шута над непоправимым.
Единственная разница между богатым человеком и бедным заключается в том, что бедняк страдает некомфортно, а богатый страдает комфортно.
Я могу простить прошлые ошибки человека, его нынешние недостатки и его будущие неудачи, если каждую минуту каждого дня он любит меня, как будто это его религия.
Человек, имеющий совесть, страдает, признавая свой грех. Это его наказание.
Мне кажется невозможным для цивилизованного человека любить, поклоняться или уважать Бога Ветхого Завета. Действительно цивилизованный мужчина, действительно цивилизованная женщина должны испытывать к такому Богу отвращение и презрение... В Новом Завете смерть - это не конец, а начало наказания, которому нет конца. В Новом Завете злоба Божия бесконечна и жажда мести Его вечна... Этот ужасный догмат, эта бесконечная ложь сделали меня непримиримым врагом христианства. Правда в том, что эта вера в вечную боль была настоящим преследователем.
Я полагаю, что у каждого человека есть в душе страсть к охоте за сокровищами, которая часто толкает труса на чудеса храбрости.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!