Цитата Конфуция

Увидьте средства человека... Понаблюдайте за его мотивами. Осмотрите то, в чем он покоится. Как человек может скрыть свой характер? — © Конфуций
Видеть средства человека... Наблюдать за его мотивами. Исследуйте то, в чем он покоится. Как человек может скрыть свой характер?
Посмотрите на средства, которыми пользуется человек, подумайте о его мотивах, понаблюдайте за его удовольствиями. Человек просто не может скрыть себя!
Наблюдайте за их действиями, замечайте их мотивы, исследуйте, в чем они довольны; разве ты не знаешь, что они за люди?
Узнай две вещи о мужчине. Как он зарабатывает свои деньги и как он их тратит. Тогда вы получите ключ к его характеру. Вы знаете все, что вам нужно знать о его принципах, его мотивах, его движущих желаниях, его настоящей религии.
Природа никогда не рифмует своих детей и не создает двух одинаковых мужчин. Когда мы видим великого человека, мы воображаем сходство с какой-нибудь исторической личностью и предсказываем дальнейшее развитие его характера и судьбы, результат, который он обязательно разочарует. Никто никогда не решит проблему своего характера согласно нашему предубеждению, а только своим высоким беспрецедентным способом.
Когда мы пытаемся описать одного человека другому… что мы говорим? Обычно не то, как или что этот человек ел, редко то, что он носил, лишь изредка то, как он справлялся со своей работой — нет, мы рассказываем только то, что он сказал, и, если мы хорошие мимики, то, как он это сказал. Мы, видимо, считаем произнесенные человеком слова истинной сущностью его бытия.
Действие души, отдающей себя в руки Христа, образует связующую связь между Ним как Лозой и душой как ветвями, которая сообщает жизнь, силу, питание и красоту. Одним словом, с правильным видением характера и высшей привязанностью к личности Христа верующий отдает себя в Его руки как полный и совершенный Спаситель. Его он принимает; на Нем он покоится, и покоится на время и на вечность.
Критика раскрывает то, что хотела бы скрыть, но скрывает то, что претендует раскрыть; поэтому проницательный должен читать его не для того, чтобы обнаружить заслуги автора, а для того, чтобы обнаружить мотивы его критика.
Должно быть только три высшие ценности, которые управляют жизнью человека: Разум, Цель и Самоуважение. Разум, как его единственное орудие познания, - Цель, как его выбор счастья, к которому должен стремиться этот инструмент, - Самоуважение, как его нерушимая уверенность в том, что его разум способен мыслить и что его личность достойна счастья, что означает: достоин жизни. Эти три ценности подразумевают и требуют всех добродетелей человека, и все его добродетели относятся к отношению существования и сознания: рациональность, независимость, целостность, честность, справедливость, продуктивность, гордость.
Изолированный человек нуждается в переписке как в средстве увидеть свои идеи такими, какими их видят другие, и, таким образом, защититься от догматизма и экстравагантности одиночных и неисправленных спекуляций. Ни один человек не может научиться рассуждать и оценивать, просто прочитав чужие работы. Если он живет не в мире, где он может наблюдать за публикой из первых рук и быть направленным к твердой реальности силой разговора и словесных дебатов, то он должен обострить свое различение и регулировать свое перцептивное равновесие посредством эквивалентного обмена идеями в эпистолярная форма.
Это означает, что если человек выполняет свое призвание сталевара, адвоката или домохозяйки Корам Део, то этот человек действует так же религиозно, как и евангелист по завоеванию душ, выполняющий свое призвание. Это означает, что Давид был таким же религиозным, когда он повиновался Божьему призыву стать пастырем, каким он был, когда он был помазан особой благодатью царского сана. Это означает, что Иисус был столь же религиозен, когда работал в плотницкой мастерской Своего отца, как и в Гефсиманском саду.
... именно то, как человек утоляет свои желания или живет с ними безответно, читатели получают представление о его истинном характере.
Библия нигде не вступает в спор, чтобы доказать личность и существо Бога. Оно предполагает Его существо и раскрывает Его личность и характер.
Доктрина, именуемая философской необходимостью, состоит просто в том, что, зная мотивы, присутствующие в уме индивидуума, а также учитывая его характер и наклонности, можно было бы безошибочно сделать вывод о том, как он будет действовать: если бы мы знали человека и зная все стимулы, действующие на него, мы могли бы предсказать его поведение с такой же уверенностью, с какой мы можем предсказать любое физическое событие.
Этика и характер человека не проверяются хорошими временами. Только в плохие времена человек показывает, насколько он верен своей дхарме.
Слушайте слова человека и смотрите на зрачок его глаза. Как может человек скрывать свой характер?
Единственная надежда каждого человека на улучшение своей судьбы основывается на признании истинной природы его или ее основной личности, подчинении ей и становлении тем, кто он или она есть на самом деле.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!