Цитата Конфуция

Благородные люди подчеркивают хорошие качества других, а не плохие. Низший делает обратное. . . . Благородные люди уделяют особое внимание девяти пунктам. Он стремится ясно видеть, отчетливо слышать, быть добрым во взгляде, уважительным в поведении, добросовестным в своей речи, серьезным в своих делах. Когда он сомневается, он тщательно спрашивает; в гневе думает о последствиях; когда ему предлагают возможность наживы, он думает только о своем долге.
У джентльмена девять забот. Видя, он старается видеть ясно; слушая, он старается слышать отчетливо; во взгляде он старается быть добрым, в манерах — уважительным, в словах — искренним, в работе — усердным. В случае сомнений он старается запросить информацию; в гневе он заботится о последствиях; и когда он видит шанс наживы, он тщательно обдумывает, будет ли правильно его преследование.
Благородные люди подчеркивают хорошие качества других, а не плохие. Низший делает.
Гражданин, который думает, что видит, что политическая одежда государства изношена, а между тем молчит и не агитирует за новый костюм, нелоялен, он предатель. То, что он может быть единственным, кто думает, что видит этот упадок, не извиняет его: его долг в любом случае агитировать, а долг других - проголосовать против него, если они не видят дела так, как он.
Тот, кто не обращает внимания на то, что делает, говорит или думает его ближний, предпочитая сосредоточиться на том, чтобы сделать свои собственные действия уместными и оправданными, лучше использует свое время.
Есть такой человек, который не обращает внимания на свои добрые дела, а мучается своими дурными. Это тип, который чаще всего пишет о себе.
Что может быть благороднее человека, который в поте лица своего и надломленной спины для жены и детей вырывает и выжимает свой хлеб из упрямой земли!
Это Божья земля, из которой взят человек. От него у него есть тело. Его тело принадлежит его сущности. Тело человека — не его тюрьма, его оболочка — его внешность, а сам человек. У человека нет тела; у него нет «души»; скорее он «есть» тело и душа. Вначале человек действительно является его телом. Он один. Он есть его тело, как Христос есть полностью его тело, как Церковь есть тело Христово.
И кто настолько варвар, чтобы не понять, что нога человека благороднее его обуви, а его кожа благороднее кожи овцы, в которую он одет.
Скептицизм – это неверие в причину и следствие. Человек не видит, что, как ест, так и мыслит; как поступает, так и есть, так и представляется; он не видит, что его сын есть сын его мыслей и его действий; что состояния не исключения, а плоды; что отношение и связь не где-то и иногда, а везде и всегда; никакого смешения, никаких исключений, никаких аномалий, - но метод и ровная паутина; а что выходит, то и было вложено.
Человек формирует свои последствия так же верно, как он создает свои товары или свое жилище. Ничто из того, что он говорит, думает или делает, не остается без последствий.
Никто не жалуется на ближнего за дурное управление своими делами, за ошибку при засеве его земли, или женитьбе на дочери, за проедание своего состояния в кабаках... во всем этом он свободен; но если он не посещает церковь или затем не соответствует церемониям, немедленно возникает возмущение.
Человек, знающий мир, не только извлечет максимальную пользу из всего, что он знает, но и из многих вещей, которых он не знает, и добьется большего признания своим ловким способом скрыть свое невежество, чем педант своей неуклюжей попыткой выставить напоказ свое невежество. эрудиция.
В его голосе звучал тембр человека, который думает, что убедил себя в идее, но маскирует свои сомнения, стараясь убедить других.
За исключением девяти месяцев до того, как он сделает свой первый вздох, ни один человек не управляет своими делами так хорошо, как это делает дерево.
Ни в чем человек с его великими представлениями о небе и милосердии не проявляет так ясно свой врожденный, невоспитанный, дикий животный мир, как в обращении со своими братьями-зверями. От пастуха со своими ягнятами до охотника с поличным — одно и то же; никакого признания прав - только убийство в той или иной форме.
Господи, что такое человек! как бы прост он ни казался, Но попробуй развить его книги и его уловки, С его глубинами и его мелкостями, его добром и его злом, В общем, он проблема, которая должна озадачить дьявола.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!