Цитата Конфуция

Человечный человек — это тот, кто, стремясь утвердиться, находит точку опоры для других и кто, желая достичь себя, помогает достичь других. — © Конфуций
Человечный человек — это тот, кто, стремясь утвердиться, находит точку опоры для других и кто, желая достичь себя, помогает достичь других.
Человек совершенной добродетели, желая утвердиться сам, стремится утвердить и других; желая расшириться сам, он стремится расширить и других.
Тот, кто хочет быть лидером, должен обучать себя, прежде чем обучать других. Прежде чем проповедовать другим, он должен сначала попрактиковаться сам. Кто занимается самообразованием и совершенствует свою нравственность, выше того, кто старается учить и воспитывать других.
Человек, оказавшийся среди других, раздражается, потому что не знает, почему он не один из других. В постели рядом с любимой девушкой он забывает, что не знает, почему он сам, а не тело, к которому прикасается. Сам того не зная, он страдает от ментальной тьмы, которая не дает ему кричать, что он сам - девушка, которая забывает о его присутствии, содрогаясь в его объятиях.
Человек — каждый человек — есть самоцель, а не средство для достижения целей других; он должен жить ради себя, не жертвуя ни собой другим, ни жертвуя другими себе; он должен работать ради своих рациональных личных интересов, считая достижение собственного счастья высшей нравственной целью своей жизни.
Счастье — это побочный продукт помощи другим. Ни один человек никогда не находит счастья, думая о себе. Истинное счастье приходит, когда мы теряем себя в служении другим — когда мы милосердны к своим ближним.
Человек рождается только как потенциал. Он может стать шипом для себя и для других, он также может стать цветком для себя и для других.
Основные характеристики джентльмена: желание поставить себя на место других; ужас принуждения других к положению, от которого он сам отшатнется; и способность делать то, что ему кажется правильным, не считаясь с тем, что могут сказать или подумать другие.
Я верю, что единство человека в отличие от других живых существ вытекает из того факта, что человек есть сознательная жизнь самого себя. Человек сознает себя, свое будущее, которое есть смерть, свою малость, свое бессилие; он осознает других как других; человек находится в природе, подчинен ее законам, даже если он превосходит ее своей мыслью.
Человек может быть только тем, чем он себя видит, и достигать только того, чего он видит.
Смирение собирает душу в единую точку силой молчания. Истинно смиренный человек не желает, чтобы его знали или восхищались другими, но желает погрузиться из себя в самого себя, стать ничем, как будто он никогда и не рождался. Когда он полностью скрыт себе в себе, он полностью с Богом
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным признать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов он теряет уважение к себе и к другим. Когда он никого не уважает, он не может больше любить и, чтобы развлечься, не имея в себе любви, поддается своим порывам, предается самым низменным формам наслаждения и в конце концов ведет себя как животное. . И все это происходит от лжи — лжи другим и самому себе.
Как отколоть ненужный мрамор? ... Это происходит благодаря пяти вещам: смирению, благоговению, вдохновению, глубокой цели и радости. Ни один великий человек никогда не прокладывал свой путь к величию. Пока человек не научится терять себя, он не сможет найти себя. Никто не может умножить себя сам на себя. Он должен сначала разделить себя и отдать себя служению всем, таким образом поместив себя во всех других через акты размышления и служения.
Человек, лгущий самому себе и верящий своей лжи, становится неспособным распознать истину ни в себе, ни в ком-либо другом, и в конце концов теряет уважение к себе и к другим.
Добрая вежливость — это медленный плод передовых размышлений; это своего рода человечность и доброта, применяемая к малым делам и каждодневным разговорам: она велит человеку смягчиться по отношению к другим и забыть о себе ради других; она сдерживает подлинную природу, которая эгоистична и груба.
Долг человека — улучшать себя; развивать свой ум; и, когда он обнаруживает, что сбивается с пути, применять к себе нравственный закон.
Никто из тех, кто пассивно терпит несправедливость по отношению к себе, не имеет в себе материала для борьбы за права других. Тот, кто терпеливо воздерживается, становится соучастником несправедливости по отношению к другим. Тот, кто сопротивляется несправедливости, с которой он сам сталкивается, может открыть путь к более высокому праву для других.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!