Цитата Кормака Маккарти

Мир сжимается вокруг необработанного ядра разборчивых сущностей. Имена вещей медленно следуют за этими вещами в небытие. Цвета. Названия птиц. Вещи, чтобы поесть. Наконец, название вещей, которые считались правдой. Более хрупкий, чем он мог подумать. Сколько уже ушло? Священная идиома, лишенная своих референтов и, следовательно, своей реальности. Опускаясь, будто что-то пытается сохранить тепло. Вовремя погаснуть навсегда.
У нас есть имена для всего. Что, если мы забудем об этих именах? И мы перестали видеть вещи как нечто? Что, если бы мы просто наблюдали за вещами, наблюдали за вещами, не давая им названия, не делая выводов? Как вы думаете, что произойдет? Вы превзойдете все.
Я думаю, все эти вещи, всегда всплывают имена - имя Ньюта Гингрича там. Иногда вы просто хотите осчастливить лоялистов, разместив эти имена.
Я чувствую, что отказался от многих вещей, которых не хотел бы иметь. Но никогда не знаешь, когда ты моложе. У меня нет сожалений о некоторых вещах, от которых я отказался. Эти фильмы требовали от меня вещей, которые были бы сложными, и в итоге они оказались действительно хорошими фильмами. Но я никогда не был карьеристом, никогда не мыслил такими категориями. Я бы сказал: «О, я устал. Я не хочу работать».
Человек дает имя; благодаря этому мы узнаем, что через него говорит чистый язык. Вся природа, поскольку она сообщает себя, сообщается в языке и, наконец, в человеке. Следовательно, он — владыка природы и может давать имена вещам. Только через языковое бытие вещей он может выйти за пределы самого себя и познать их — во имя. Творение Божие завершается, когда вещи получают свои имена от человека, от которого говорит только язык имен.
Разве не здорово, когда ты ребенок и мир полон анонимных вещей? Все ярко и загадочно, пока вы не узнаете, как оно называется, и тогда весь свет гаснет... Как только мы узнали его имя, как мы могли полюбить его?... Ибо вещи имели истинную природу, и они прятались за вымышленными именами, под кожей, которую мы им дали.
Людвиг Витгенштейн однажды сказал, что в мире существуют только имена. Может быть, это и правда, но проблема в том, что с течением времени имена не остаются прежними, даже если они не меняются.
У вас могут быть такие имена, как Ненависть; у вас могут быть имена, которые означают что-то вроде Страдания или Бедности. Так что имена — это не просто имена: имена имеют реальное значение, и они, как правило, рассказывают миру об обстоятельствах ваших родителей в то время, когда вы родились.
Вещи, о которых я читаю рэп, на 100 процентов реальны. Но в то же время я не читаю рэп о таких вещах, чтобы разрушить мой город. Я рассказываю вам правду о том, что это такое, через что я прошел и каково жить в таких условиях в Гэри, штат Индиана.
Мода — это больше, чем просто количество цветов и узоров, которые вы можете надеть одновременно. Чтобы быть хорошим костюмером, не обязательно использовать цвета, которые вы надеваете. Речь идет о том, чтобы правильно собрать вещи, а затем попробовать разные вещи.
Имена и атрибуты должны быть приспособлены к сущности вещей, а не сущность к именам, ибо сначала вещи, а потом имена.
Я думаю, что язык — это система, которую мы разработали для взаимодействия с рядом более аморфных сущностей. Это слой, который вы можете использовать, чтобы увидеть, где эти вещи существуют, но если у вас больше никто не говорит, эти вещи все еще там. Вещи, за которые выступает язык, не требуют людей и фактически часто попираются людьми.
Имена — это первое, что уходит после того, как исчезло дыхание и биение сердца. Мы храним наши воспоминания дольше, чем наши имена.
Я думаю, что многие политики правильно понимают, что их политическое будущее зависит от того, сколько раз люди увидят их имена в печати. Пресса настолько привыкла к тому, что политики хотят таких вещей, что становится неожиданностью, когда кто-то говорит: «Как бы то ни было, меня это не очень беспокоит».
Я думаю, что многие политики правильно понимают, что их политическое будущее зависит от того, сколько раз люди увидят их имена в печати. Пресса настолько привыкла к тому, что политики хотят таких вещей, что становится неожиданностью, когда кто-то говорит: «Как бы то ни было, меня это не очень беспокоит».
Мы хотим понять мир, давая имена вещам, которые видим, но эти вещи являются лишь следствием чего-то тонкого.
Мы хрупкие, все. Мы все жаждем чего-то большего. Что-то сказано, что-то сделано, и осколки падают на пол. Видишь, какой хрупкий.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!