Цитата Кормака Маккарти

Это, конечно, общность и уважение, но у мертвых больше претензий к вам, чем вы хотели бы признать или даже того, о чем вы могли бы знать, и их претензии могут быть действительно очень сильными. Действительно очень сильный.
Исследователи считают очень необходимым держать шоры включенными. Они не хотят признавать, что животные, с которыми они работают, имеют чувства. Они не хотят признавать, что у них могут быть разум и личность, потому что это затруднит их выполнение того, что они делают; Таким образом, мы обнаруживаем, что в лабораторных сообществах исследователи очень сильно сопротивляются признанию того, что у животных есть разум, личность и чувства.
Найдите подходящий баланс конкурирующих требований различных групп заинтересованных сторон. Все претензии заслуживают рассмотрения, но некоторые претензии важнее других.
Майк Хакаби и многие христианские консерваторы в США имеют гораздо больше общего с «Братьями-мусульманами», чем они хотели бы признать, поскольку все они очень хотят видеть роль религии в обществе.
Какое право мы имеем утверждать, как некоторые могли бы утверждать, что люди — единственные жители нашей планеты, наделенные реальной способностью быть «осознающими»? Впечатление «сознательного присутствия» у меня действительно очень сильное, когда я смотрю на собаку или кошку или, особенно, когда обезьяна или мартышка в зоопарке смотрит на меня. Я не утверждаю, что они «самосознательны» в каком-либо сильном смысле (хотя я предполагаю, что элемент самосознания может присутствовать). Все, о чем я прошу, это чтобы они иногда просто чувствовали!
Так велики требования к матери, физические требования к ее телесной и умственной силе и моральные требования к ее сердцу и мыслям, что она не может ... удовлетворить их все и найти какой-либо большой запас помимо других забот и работы. Она служит обществу самым лучшим и самым высоким образом, насколько это возможно, рождая здоровых детей, чьи физические силы не были обмануты и чьей нравственной и умственной природе она может отдать все свои мысли.
Если вы посмотрите на RNC, у нас был очень сильный - по моему предложению, и я отдаю должное Райнсу Прибусу за это - по моему предложению, потому что я кое-что знаю об этом мире, я сказал, что мне нужен очень сильный защитный механизм, я не Мы не хотим, чтобы нас взломали, и мы это сделали.
Если вы пытаетесь написать об очень сильном ужасе, очень сильном страхе или очень сильных эмоциях, это легко переписать.
Все претензии заслуживают рассмотрения, но некоторые претензии важнее других.
Меня всегда поражало, что так много религий мстят инакомыслящим. Это только ослабляет привлекательность их веры и противоречит любым заявлениям, которые они могли бы сделать, что «все религии в основном одинаковы». Если все религии действительно одинаковы, почему бы не позволить кому-то «обращаться» в другую религию?
Конечно, матери и дочери с сильным характером могут смотреть на мир с очень разных точек зрения.
То, что поразило меня тогда, как и сейчас в Нью-Йорке… был резкий и в то же время огромный контраст, который он показывал между тупым и проницательным, сильным и слабым, богатым и бедным, мудрым и невежественным. …сильные или те, кто в конечном счете доминировал, были очень-очень сильными, а слабые — такими-то очень-очень слабыми — и их было очень-очень много.
Я всегда любил сильных женщин, и мне повезло, потому что когда тебе за двадцать пять, других не бывает. Женщины сводят меня с ума. То, что с ними обычно делают, заставило бы большинство мужчин свернуться калачиком и умереть, но женщины превращаются в сталь и продолжают кончать. Любой мужчина, утверждающий, что ему не нравятся сильные женщины, глупо обманывает себя; ему нравятся сильные женщины, которые знают, как красиво надуться и говорить детскими голосами, и которые в конечном итоге будут держать его яйца в своих косметичках.
Мужчина улыбнулся ему хитрой улыбкой. Как будто они знали секрет между ними, этими двумя. Что-то от возраста и молодости, и их требований, и справедливости этих требований. И их претензии к ним. Мир прошлый, мир грядущий. Их общие трансцендентности. Прежде всего знание глубоко в костях, что красота и утрата едины.
В самом деле, некоторые секуляристы настолько обеспокоены христианством, что думают, что христиане так же опасны, как и мусульманские террористы. Они очень беспокоятся, когда мы не посвящаем свою жизнь мирским заботам. Они смотрят на нас как на непредсказуемых свободных агентов. Когда мы отвергаем их релятивизм и выдвигаем абсолютистские духовные претензии, они смотрят на нас так же нервно, как на террориста с бомбой смертника, привязанной к его спине. Конечно, христиане не терпят принуждения ни в какой форме. Но очень трудно убедить в этом секуляристов.
И Кант, и Фихте мыслили традиции богооткровенной религии как способы символического (то есть с эстетической эмоциональной силой) осмысления нашего нравственного состояния. Оба думали, что религия станет более, а не менее могущественной, эмоционально и морально, если утверждения священных писаний и религиозных учений будут восприниматься символически, а не буквально (что бы «буквально» ни значило в случае утверждений, которые либо бессмысленны, либо устарели, либо исторически сложились). неприемлемы, если их рассматривать как метафизические или исторические утверждения).
Я думаю, что мое отношение к прошлому очень традиционно. Вы не можете игнорировать историю; вы не можете избежать этого, даже если вы хотите. С тем же успехом вы могли бы знать, откуда вы родом, и с тем же успехом вы могли бы знать, что все было сделано в той или иной форме.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!