Цитата короля Якова I

Бог не дает королям стиль богов напрасно, Ибо на его престоле его скипетр они качают; И как их подданные должны им повиноваться, Так короли должны бояться и снова служить своему Богу.
Качество милосердия не напрягается, Оно падает, как нежный дождь с небес, На место внизу: оно дважды благословлено; Он благословляет того, кто дает, и того, кто берет: «Сильнее всего в сильнейшем: он становится монархом на троне лучше, чем его корона; Его скипетр показывает силу временной власти, Атрибут благоговения и величия, В котором сидит страх и страх королей; Но милосердие выше этого скипетрового влияния; Он восседает в сердцах королей, Это атрибут самого Бога; И тогда земная сила покажется похожей на Божью, Когда милость приправит справедливость.
Государство монархии есть высшая вещь на земле: ибо короли не только наместники Бога на земле и восседают на престоле Бога, но даже самим Богом они называются богами.
Буало сказал, что только короли, боги и герои подходят для литературы. Писатель может писать только о том, чем он восхищается. Нынешние короли не очень вдохновляют, боги в отпуске, а единственными оставшимися героями являются ученые и бедняки.
Бог имеет власть сотворить или разрушить, сотворить или разрушить по Своему желанию, дать жизнь или послать смерть, судить всех и не быть судимым и ни перед кем не отчитываться: возвышать низшее, а высокое унижать в его удовольствие, а Богу должны и душа, и тело. И такая же власть у королей; они создают и уничтожают своих подданных: они имеют власть возвышать и низвергать, жизнь и смерть; они судят над всеми своими подданными и во всех делах, и тем не менее не подотчетны никому, кроме одного только Бога.
Поэтому ты можешь идти по этому пути, на котором Бог находится выше всякого зрения, слуха, вкуса, осязания, обоняния, речи, чувства, разума и разума. Его можно найти как ни одного из них, но, скорее, превыше всего, как Бога богов и Царя всех царей. Действительно, Царь мира разума — это Царь царей и Господь господствующих во вселенной.
После того, как люди получили свое возвышение и свои венцы — стали богами, даже сынами Божьими — стали царями царей и господами господ, они получают силу размножать свой род в духе; и это первая из их операций по организации мира. Затем им дается власть организовать элементы, а затем начать организацию скиний.
В сущности, грех — это все, что противоречит Богу. Грех бросает вызов Богу; это нарушает Его характер, Его закон и Его завет. Невозможно, как выразился Мартин Лютер, «позволить Богу быть Богом». Грех стремится свергнуть Бога и стремится посадить кого-то или что-то еще на Его законный престол.
И теперь пусть благословение Божье покоится на всех людях. Я поведал им Эпос о Королях, и Эпос о Королях подошёл к концу, и повесть об их деяниях подошла к концу.
Не исключено также, что отвержение Бога является своего рода наказанием: мы вполне можем полагать, что те, кто знал богов и пренебрегал ими в одной жизни, могут в другой жизни вообще лишиться знания о них. Также те, кто поклонялся своим царям как богам, заслужили в качестве наказания потерю всякого знания о Боге.
Заметим здесь, что пророк Божий иногда может учить предательству против царей, и тем не менее ни он, ни те, кто повинуются слову, сказанному им от имени Господа, не оскорбляют Бога.
Власть Бога — это тот золотой скипетр в Его руке, перед которым Он склонит всех, либо Своим словом, либо Своими делами, Своими милостями или Своими судами.
Так же важно доверять Богу, как и слушаться Его. Когда мы не слушаемся Бога, мы бросаем вызов Его авторитету и презираем Его святость. Но когда мы не доверяем Богу, мы сомневаемся в Его суверенитете и сомневаемся в Его благости.
Я люблю говорить, что тронный зал Бога — это не только место благоговения, но и всегда место убежища. Поэтому, когда все остальное в жизни, кажется, меняется или ломается и трясется, всегда есть место, которое всегда стабильно, безопасно и постоянно. Когда мы приближаемся к Богу в поклонении и приближаемся к Его престолу, мы подключаемся к этому. Это очень обнадеживающее место, где нам напоминают, что Бог восседает на Его престоле, и даже когда мы не все понимаем, мы можем довериться Ему.
В Библии Бог использует владельцев публичных домов, языческих царей, убийц и наемников как орудия добра; в какой-то момент Бог даже разговаривает с парнем по имени Валаам через его осла.
Очевидно, мы не друзья сатаны. Подобно царям мира сего, он не воюет против своих подданных. Сам факт того, что он нападает на нас, должен наполнять наши умы надеждой.
Есть два Бога, есть Бог, в которого люди обычно верят, — Бог, Который должен им служить. Этого Бога не существует. Но Бог, о котором забывают люди, — Бог, которому мы все должны служить, — существует и является первопричиной нашего существования и всего, что мы воспринимаем.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!