Цитата Кэт Стивенс

Человек может жить и может умереть в поисках вопроса «почему?». Но если он попытается править небом, он должен пасть. — © Кэт Стивенс
Человек может жить и человек может умереть в поисках вопроса «почему». Но если он попытается править небом, он должен упасть.
Мы можем жить без поэзии, музыки и искусства; Мы можем жить без совести и жить без сердца; Мы можем жить без друзей; мы можем жить без книг; Но цивилизованный человек не может жить без поваров. . . . Он может жить без книг — что такое знание, как не скорбь? Он может жить без надежды — что есть надежда, как не обман? Он может жить без любви — что такое страсть, как не тоска? Но где человек, который может жить без обеда?
Что бы ни вызывало разногласия, есть один злой поступок, который не может быть совершен, поступок, который ни один человек не может совершить против других и ни один человек не может санкционировать или простить. Пока мужчины желают жить вместе, ни один мужчина не может инициировать — слышишь? ни один мужчина не может начинать — применение физической силы против других.
Человек может умереть, народы могут возвыситься и пасть, но идея живет.
Я могу быть не тем человеком, которым хочу быть; Я могу быть не тем человеком, которым должен быть; Я могу быть не тем человеком, которым мог бы быть; Я не могу быть тем человеком, которым действительно могу быть; но слава богу, я уже не тот человек, которым был когда-то
Почему сейчас? Почему нет? Живи или умри, мужчина и женщина нуждаются в любви. Есть потребность в гонках. Нам нужно поделиться. Принадлежать. Возможно, вы умрете до истечения года. Но помните: иметь можно отнять у вас, никогда не иметь. Гораздо лучше вкусить любовь перед смертью, чем умереть в одиночестве.
Человек, приговоренный к смертной казни, получил отсрочку, заверив короля, что он научит лошадь его величества летать в течение года - при условии, что, если он не добьется успеха, он будет казнен в конце года. «Через год, — объяснил мужчина позже, — король может умереть, или я могу умереть, или лошадь может умереть. Более того, кто знает, через год? Может быть, лошадь научится летать». Моя философия похожа на философию этого человека. Я смотрю на дальнюю перспективу.
Почему человек замерзает, пытаясь добраться до Северного полюса? Почему человек заставляет себя страдать от пара и жары Амазонки? Почему он ошеломляет свой разум математикой неба? Как только вопросительный знак возник в человеческом мозгу, ответ должен быть найден, если на это уйдет сто лет. Тысяча лет.
Это важный факт, что человек может быть хорошим или плохим; его жизнь может быть истинной, а может быть и ложной; это может быть либо позором, либо славой для него. Добрый человек созидает себя; плохой человек разрушает себя.
Наука пытается ответить на вопрос: «Как?» Как клетки действуют в организме? Как сконструировать самолет, который будет летать быстрее звука? Как устроена молекула инсулина? Религия, напротив, пытается ответить на вопрос: «Почему?» Для чего был создан человек? Почему я должен говорить правду? Почему должны быть горе, боль или смерть? Наука пытается анализировать поведение вещей, людей и животных; его не волнует, хорошо это поведение или плохо, целенаправленно или нет. Но религия и есть поиск таких ответов: правильный или неправильный поступок, хороший или плохой и почему.
Человеку, возможно, придется умереть за нашу страну, но ни один человек не должен ни в каком исключительном смысле жить ради своей страны. Тот, кто безоговорочно подчиняет себя мирским притязаниям нации, партии или класса, отдает кесарю то, что больше всего принадлежит Богу: самого себя.
Вы не можете проиграть с вещами, которые я использую!»; «Кто-то может сказать, что деньги — корень всех зол, но бедствовать — чертовски стыдно!»; «Лучшее, что вы можете сделать для бедных, — не быть одним из них»; «Бог не хочет, чтобы ты мало-помалу получил свой журавль в небе, когда умрешь. Он хочет, чтобы ты получил его сейчас с вишенкой наверху!»; и «Если так трудно богатому попасть в рай, то подумай, как ужасно, должно быть, попасть туда бедняку. У него даже взятки для привратника нет!
По счастливой случайности человек может править миром какое-то время, но благодаря любви и доброте он может править миром вечно.
В начале Боги сотворили человека и сотворили небо и море, И прекрасный лик земли для жилища человека, и таково было постановление Богов: «Вот, Мы дали человеку пять разумов: он различает глупость и грех; Он скор на посмешище над всем миром внешним и слеп к миру внутреннему: Чтобы человек мог забавлять и забавлять Нас, сражаясь за фразы или шутки, Теперь, чтобы каждый мог знать, что предвещает горе своему ближнему, а не ему самому.
Политик часто должен говорить и действовать, прежде чем он подумает и прочитает. Он может быть очень плохо осведомлен о каком-либо вопросе: все его представления о нем могут быть расплывчатыми и неточными; но говорить он должен. И если он человек способный, тактичный и бесстрашный, то вскоре обнаруживает, что даже при таких обстоятельствах можно успешно говорить.
Да правит мир вселенной, да правит мир в королевствах и империях, да правит мир в государствах и в землях властелинов, да правит мир в доме друзей и да правит мир в доме врагов.
Во всем, что можно назвать искусством, есть качество искупления. Это может быть и чистая трагедия, если это высокая трагедия, и это может быть жалость и ирония, а может быть и хриплый смех силача. Но по этим подлым улицам должен идти человек, который сам не подлый, не запятнанный и не испуганный.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!