Цитата Кофи Аннана

Может ли государство, которое представляет все общество и обязано защищать общество, выполнить этот долг, опустившись до уровня убийцы и обращаясь с ним так же, как оно обращалось с другими? Лишение жизни является слишком абсолютным, слишком необратимым, чтобы один человек мог наложить его на другого, даже при поддержке судебного процесса.
Лишение жизни слишком абсолютно, слишком необратимо, чтобы одно человеческое существо могло причинить вред другому, даже если оно подкреплено судебным процессом. Там, где сохраняется смертная казнь, условия содержания лиц, ожидающих казни, зачастую ужасающие, что приводит к еще большим страданиям.
Если у поэта есть какие-то обязательства перед обществом, так это хорошо писать. Будучи в меньшинстве, у него нет другого выбора. Не выполняя этого долга, он погружается в забвение. Общество, с другой стороны, не имеет никаких обязательств перед поэтом. Большинство по определению, общество считает, что у него есть другие варианты, кроме чтения стихов, независимо от того, насколько хорошо они написаны. Его неспособность сделать это приводит к тому, что он опускается до того уровня речи, на котором общество становится легкой добычей демагога или тирана. Это собственный общественный эквивалент забвения.
У каждого мужчины и женщины в обществе есть одна большая обязанность. То есть заботиться о себе. Это социальная обязанность. Ибо, к счастью, дело обстоит так, что обязанность добиваться своего в индивидуальном порядке не является чем-то отдельным от обязанности занимать свое место в обществе, но и то, и другое составляет одно, и последнее выполняется, когда выполнено первое.
Юридическая терпимость к аборту или эвтаназии никоим образом не может претендовать на то, чтобы основываться на уважении к совести других, именно потому, что общество имеет право и обязанность защищать себя от злоупотреблений, которые могут совершаться во имя совести и под предлогом предлог свободы.
Я считаю, что долг общества перед образованием является поэтому его первостепенным моральным долгом. Законом и наказанием, общественной агитацией и дискуссией общество может регулироваться и формироваться более или менее случайным образом. Но через образование общество может сформулировать свои собственные цели, может организовать свои собственные средства и ресурсы и, таким образом, с определенностью и экономией сформировать себя в том направлении, в котором оно хочет двигаться.
Общество берет на себя право налагать ужасные наказания на личность, но оно также имеет высший порок поверхностности и не осознает того, что оно сделало. Когда наказание человека окончено, оно предоставляет его самому себе; то есть она покидает его в тот самый момент, когда начинается ее высший долг по отношению к нему.
Хорошо исполняя ближайший к нам долг, который сейчас находится в наших руках, мы делаем себя сильнее; и, укрепляя таким образом свою силу шаг за шагом, мы можем достичь состояния, в котором наша привилегия будет выполнять самые желанные и почитаемые обязанности в жизни и в обществе.
Существует очень широкая теория о том, что общество получает право вешать, так же как человек получает право защищать себя. Предположим, что она это делает; существуют определенные принципы, которые ограничивают это право. Общество держит убийцу в четырех стенах; он больше никогда не сможет причинить вреда. Нужно ли обществу лишить этого человека жизни, чтобы защитить себя? Если какое-либо общество обладает только теми правами, которыми обладает индивидуум, оно не имеет права налагать смертную казнь, потому что оно может действенно удержать индивидуума от повторного совершения преступления.
Налогообложение — это цена, которую мы платим за неспособность построить цивилизованное общество. Чем выше уровень налога, тем больше провал. Тоталитарное государство с централизованным планированием представляет собой полное поражение цивилизованного мира, тогда как полностью добровольное общество представляет собой его окончательный успех.
Всегда «долг». Меня тошнит от этого слова. Это много старых болванов во фланелевых жилетах и ​​старух с грелками и четками, которые постоянно бубнят нам в уши: «Долг, долг!» Ах! Юпитером! долг — чувствовать великое, лелеять прекрасное, а не принимать все условности общества с тем позором, который оно нам навязывает.
Долг каждого человека — воздавать Творцу такое почтение и только такое, какое он считает приемлемым для себя. Эта обязанность является прецедентной, как по времени, так и по степени обязательности, по отношению к требованиям гражданского общества.
Долг государства по отношению к гражданину — это долг слуги перед своим хозяином… Одна из обязанностей государства — забота о тех своих гражданах, которые оказались жертвами таких неблагоприятных обстоятельств, которые делают их неспособными получить даже самое необходимое для простого существования без помощи других ... Этим несчастным гражданам помощь должна быть оказана правительством - не в порядке благотворительности, а в порядке общественного долга.
Психоанализ, трактующий человека как существо социализированное, а психический аппарат как существенно развитый и определяемый отношением индивида к обществу, должен считать своим долгом участвовать в исследовании социологических проблем в той мере, в какой человек или его/ее психика вообще не играет никакой роли.
Те, кто оспаривает закон в том или ином его аспекте, ослабляют всю правовую структуру общества. Для одного человека несоблюдение закона, который ему не нравится, означает побуждение других к неподчинению другому закону, который он может считать необходимым для своего существования — или жизни.
Религия сегодня не меняет людей; скорее, оно преобразуется людьми. Это не повышение нравственного уровня общества; оно спускается до уровня общества и поздравляет себя с победой, потому что общество с улыбкой принимает его капитуляцию.
Различие в степени, в которой индивидуумы в большом сообществе наслаждаются благами жизни, во все века было предметом заявлений и недовольства; и наша первостепенная обязанность, несомненно, состоит в том, чтобы при каждом состоянии общества облегчать, насколько это возможно, давление чисто злой части этого распределения и всеми средствами, которые мы можем изобрести, обезопасить низшие звенья в цепи общество от втягивания в бесчестие и нищету.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!