Цитата Крейга Биддла

Разумный эгоизм есть единственная нравственность для человеческой жизни; таким образом, это единственная мораль, которая действительно моральна. Те, кто выбирают рациональное своекорыстие, тем самым максимально используют свою жизнь — и благодаря этому они нравственно хороши.
Некоторые люди думают, что для того, чтобы вести нравственно достойную жизнь, иногда приходится отказываться от возможности иметь хорошую жизнь самому. Даже если это так, это не делает мораль невероятной, но поднимает вопрос об авторитете морали: о том, что у человека больше всего оснований делать, когда он сталкивается с конфликтом такого рода.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство.
Я не говорю, что атеисты не могут действовать нравственно или обладать нравственными знаниями. Но когда я приписываю добродетель атеисту, я как теист вижу, что атеист соответствует объективным моральным ценностям. У атеиста, напротив, нет такого основания для морали. И все же все моральные суждения требуют основания для морали, некоторого стандарта правильного и неправильного.
Важнейшим человеческим стремлением является стремление к нравственности в своих действиях. От этого зависит наш внутренний баланс и даже само наше существование. Только нравственность в наших поступках может придать жизни красоту и достоинство. Превратить это в живую силу и довести до ясного сознания, пожалуй, первейшая задача образования. Основу морали не следует ставить в зависимость от мифа или привязывать к какому-либо авторитету, чтобы сомнения в мифе или в легитимности авторитета не поставили под угрозу основу здравого суждения и действия.
Человек является нравственным существом только потому, что он живет в обществе, так как нравственность состоит в солидарности с группой и меняется в зависимости от этой солидарности. Исчезнет вся социальная жизнь, и в то же время исчезнет нравственная жизнь, не имея объекта, за который можно было бы цепляться.
Сущность нравственности — вопрошание о нравственности; и решающий шаг человеческой жизни состоит в том, чтобы неустанно использовать весь свет для поиска источника противоположности между добром и злом.
Есть те, кто считает, что новая современность требует новой морали. Чего они не учитывают, так это суровой реальности, что новой морали не существует. Есть только одна мораль. Все остальное - безнравственность.
Должен ли кто-то, какая-то невидимая вещь провозглашать, что правильно, чтобы оно было правильным? Я верю, что моя собственная мораль, отвечающая только моему сердцу, более надежна и верна, чем мораль тех, кто поступает правильно только потому, что боится возмездия.
Холокост изменил наше представление о морали не только потому, что мы обнаружили, что мораль — это единственное, что может противостоять абсолютному злу, но и потому, что он сместил акцент с общества на человека.
Единственная мораль, которая меня интересует, это мораль между вашими ушами, между ушами каждого игрока, потому что мне это интересно.
Мы всегда проецируем наши моральные категории на вещи. Я думаю, это неизбежно. Но капитализм не придает особого значения морали. Нравственность на рынке обеспечивается контрактом, регулированием и законом, поскольку считается, что нравственность находится в конфликте с движущей силой жадности и накопления.
Человек является нравственным существом только потому, что он живет в обществе. Пусть исчезнет вся общественная жизнь, а вместе с ней исчезнет и мораль.
Нравственное поведение из-за надежды на награду или страха перед наказанием — это не мораль. Мораль – это не подкуп или угрозы. Религия — это подкуп и угрозы. У людей есть мораль. Нам не нужна религия.
Мораль должна идти в ногу с технологиями, потому что, если перед человеком стоит выбор: быть нравственным и мертвым или аморальным и живым, он каждый раз будет выбирать жизнь.
Искусство не подчинено и никогда не подчинялось нравственным ценностям. Моральные ценности являются социальными ценностями; эстетические ценности являются человеческими ценностями. Мораль стремится обуздать чувства; искусство стремится определить их, экстернализируя их, придавая им значимую форму. Мораль имеет только одну цель — идеальное благо; у искусства совсем другая цель - объективная истина... искусство никогда не меняется.
Воспитание должно иметь две основы: нравственность как опора добродетели и благоразумие как защита себя от пороков других. Позволив чашам весов склониться в сторону морали, вы сделаете только дураков или мучеников; позволяя ему склоняться к другому, вы делаете расчетливых эгоистов.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!