Цитата Крейга Грошеля

Зависть — это когда вы обижаетесь на Божью благость в жизни других людей и игнорируете Божью благость в своей собственной жизни. — © Крейг Грешель
Зависть — это когда вы обижаетесь на Божью благость в жизни других людей и игнорируете Божью благость в своей собственной жизни.
Бог живет, но не так, как мы. Его создания живут, но чтобы умереть. Но Бог есть жизнь. Следовательно, добро не является атрибутом. Добро – это Бог.
Божья благость есть корень всего добра; и наша доброта, если она у нас есть, проистекает из Его благости.
Бог есть само добро, в котором заключено все добро. Итак, если мы любим другие вещи за то добро, которое в них видим, то почему мы не любим Бога, в Котором вся благость? Все остальное — лишь искры этого огня и капли этого моря. Если видишь что-то хорошее в творении, помни, что в Творце гораздо больше. Итак, оставь потоки и иди к источнику утешения.
Поскольку божественная благость не могла быть адекватно представлена ​​одним творением, Бог сотворил множество разнообразных творений, чтобы то, чего недоставало одному в представлении божественной благости, могло быть восполнено другим. Ибо благо, которое в Боге просто и едино, в творениях многообразно и разделено. Таким образом, вся вселенная вместе более совершенно участвует в божественной благости и представляет ее лучше, чем какое-либо отдельное творение.
Божья Мудрость и Божья Доброта! - Ах, но глупцы Неверно определяют тебя, пока Бог не знает их больше. Мудрость и благость - они боги! - какие школы Слышали еще столько, сколько слышали это простое знание. Это не проповедует никакой святой, и это не правила церкви: «Это в пустыне, сейчас и прежде».
Христиане не верят, что добро приведет вас на небеса. Христиане считают утомительным полагаться на собственную доброту, чтобы угодить Богу.
даже если вы делаете все возможное во всем, ваша человеческая природа часто терпит неудачу; так доверься благости Божией, ибо Его благость больше твоих неудач.
Духовность — это естественное благо. Бог не личность; Бог – это присутствие, олицетворенное в нас. Духовность — это не вещь; это атмосфера Божьего Присутствия, добра, истины и красоты.
Что такое грех? Это слава Божья не прославлена. Святость Божия не почитается. Величием Бога не восхищаются. Сила Божья не восхвалялась. Правду от Бога не искал. Мудрость Божья не в почете. Красота Бога не ценится. Благость Божия не вкусила. Верности Богу не доверяют. Заповедей Божиих не соблюдал. Справедливость Божья не соблюдается. Гнева божьего не боялся. Милостью Божией не заветной. Присутствие Бога не ценится. Нелюбимая личность Бога. Это грех.
Центральный вопрос заключается в том, действительно ли лидеры будущего являются мужчинами и женщинами Божьими, людьми с горячим желанием пребывать в присутствии Бога, слушать Божий голос, смотреть на Божью красоту, прикасаться к воплощенному Слову Божьему и вкушать в полной мере? Бесконечная благость Бога.
Если у добра есть причины, это не добро; если оно имеет последствия, награду, это тоже не добро. Итак, добро находится вне причинно-следственной цепи.
Объясняя рост своей веры, психиатр Джеральд Мэй пишет: «Я знаю, что Бог любит и что Божья любовь заслуживает доверия. Я знаю это непосредственно, на собственном жизненном опыте. Раньше я верил, что доверие к Божьей благости означает, что мне не будет больно. Но, пострадав совсем немного, я знаю, что Божья благость идет глубже, чем все удовольствие и боль, она охватывает их обоих». Безжалостное доверие, стр. 22
Как невозможно словесно описать сладость меда тому, кто никогда не пробовал меда, так и благость Божия не может быть ясно передана путем научения, если мы сами не способны проникнуть в благость Господню на собственном опыте. .
Ваш ребенок, ваш друг, ваш сосед, кто-то смотрит вверх и говорит: «Знаете что? Я собираюсь направить свою жизнь в сторону такого рода добра, делать такого рода добро, быть таким добром и добротой. кто-то становится героем.
Должен ли ты продолжать быть своим собственным крестом? Каким бы путем ни вел вас Бог, вы все превращаете в горечь, постоянно размышляя обо всем. Ради любви к Богу замените все это самоанализ чистым и простым взглядом на Божью благость.
«Безличный Бог» — это хорошо. Субъективный Бог красоты, истины и добра в наших собственных головах — еще лучше. Бесформенная жизненная сила, бурлящая в нас, огромная сила, которую мы можем использовать лучше всего. Но сам Бог, живой, дергающий за другой конец шнура, может быть, приближающийся с бесконечной скоростью, охотник, король, муж — это совсем другое дело.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!