Цитата Крейга С. Кинера

Бог соответствует Своей природе и целям, заявленным в Писании, но Он не ограничен нашим ограниченным пониманием Его или того, как, по нашему мнению, Он должен действовать. — © Крейг С. Кинер
Бог соответствует Своей природе и заявленным целям в Писании, но Он не ограничен нашим ограниченным пониманием Его или того, как, по нашему мнению, Он должен действовать.
Часто Бог посылает нам то, что нам нужно, в пакете, который нам не нужен. Почему? Дать нам знать, что Он Бог, и мы не можем сомневаться в Нем. Мы не можем искать ответы только головой; мы должны искать Его и Его обеспечение всем сердцем. Писание не может быть истолковано исходя из нашего ограниченного человеческого ментального понимания. Должно быть дыхание Духа Божьего. Он один дает мудрый совет и правильное применение.
[T] Почитатели Священных Писаний ставят писания выше Бога. Например, вместо того, чтобы интерпретировать действия Бога в природе, они интерпретируют природу в свете Писания. Природа говорит, что камню миллиарды лет, но в книге сказано другое, поэтому, хотя люди написали книгу, и Бог создал камень, и Бог дал нам разум, который нашел способы определить, сколько ему лет, мы все равно предпочитаем верить Писание.
Мы далеки от того, чтобы сомневаться в том, что все числа известны Тому, «Который разум безграничен» (Пс. 146:5). Бесконечное число, хотя и нет исчисления бесконечных чисел, тем не менее не непостижимо для Того, Чья разумение бесконечно. И таким образом, если все, что постигается, определяется или делается конечным посредством понимания того, кто это знает, то всякая бесконечность каким-то невыразимым образом становится конечной для Бога, ибо она постижима Его знанием.
...так на ум пришла наша обычная молитвенная практика: как по незнанию и неопытности в путях любви мы столько времени тратим на прошение. Я увидел, что воистину достойнее Бога и более истинно Ему угодно, чтобы по Его благости мы молились с полным упованием и по Его благодати прилеплялись к Нему с истинным пониманием и непоколебимой любовью, чем если бы мы продолжали совершать столько прошения, на которые наши души способны.
Христианин, осознающий, что он создан по образу Бога-Творца и, следовательно, должен быть творческим на ограниченном уровне, безусловно, должен лучше понимать свою ответственность относиться к Божьему творению с чуткостью и должен развивать свои таланты, чтобы творить. что-то, что могло бы украсить его маленькое пятнышко на поверхности земли.
Вы не можете оставаться там, где вы есть, и идти с Богом. Вы не можете продолжать делать все по-своему и выполнять Божью цель Его путями. Ваше мышление не может приблизиться к мыслям Бога. Чтобы исполнить волю Бога, вы должны приспособить свою жизнь к Нему, Его целям и Его путям.
Человек, как служитель и толкователь природы, ограничен в действии и понимании своим наблюдением за порядком природы; ни его понимание, ни его сила не простираются дальше.
Царь — это смертный бог на земле, которому живой Бог дал свое имя как великую честь; но вместе с тем сказал ему, что он должен умереть, как человек, чтобы он не возгордился и не льстил себе, что Бог с его именем передал ему и его природу. ДЖОН ЛОКК, «О короле», Поведение разума: эссе, моральные, экономические и политические. Король может быть инструментом, соломенной вещью; но если он служит для того, чтобы устрашать наших врагов и охранять нашу собственность, этого достаточно: чучело — вещь из соломы, но оно защищает зерно.
Не полагайтесь на собственное понимание. Если ваше доверие к Богу ограничено вашим пониманием Его путей, у вас всегда будет ограниченное доверие.
В Боге есть бесконечность вещей, которые я не могу ни постигнуть, ни, возможно, даже каким-либо образом достичь мыслью; ибо такова природа бесконечного, что моя природа, конечная и ограниченная, не должна его постичь.
Богословы и философы, делающие Бога творцом Природы и архитектором Вселенной, раскрывают Его нам как нелогичное и неуравновешенное Существо. Они заявляют, что Он милостив, потому что боятся Его, но вынуждены признать истину, что Его пути порочны и не поддаются пониманию. Они приписывают Ему злобу, которую редко можно найти в ком-либо из людей. И именно так они заставляют людей поклоняться Ему. Ибо наш жалкий вид никогда не стал бы щедро поклоняться справедливому и благожелательному Богу, которого им нечего бояться.
Разум человека должен быть устремлен во славу Божью во всем, что он начинает совершать. Мы должны учитывать, что сами по себе мы ничего не можем сделать. Мы дети Божьи. Мы во тьме, только когда Бог просветляет наше понимание. Мы бессильны, только если Бог поможет нам. Работа, которую мы должны сделать здесь, такова, что мы не можем сделать ее, если у нас нет помощи Всемогущего.
В нашу жизнь также приходит сбивающий с толку зов Божий. Призыв Божий никогда не может быть выражен явно; это неявно. Зов Бога подобен зову моря, никто не слышит его, кроме того, кто имеет в себе природу моря. Нельзя определенно сказать, к чему призван Бог, потому что Его призвание состоит в том, чтобы быть в товариществе с самим собой, для своих собственных целей, а испытание состоит в том, чтобы верить, что Бог знает, чего Он добивается.
Падением наша природа лишилась божественного озарения и блеска. Но Логос Божий сжалился над нашим уродством и в Своем сострадании принял нашу природу на Себя. На Фаворе Он явил это Своим избранным ученикам, снова одетым самым блистательным образом. Он показал, кем мы когда-то были и кем мы станем через Него в грядущем веке, если решим жить своей настоящей жизнью, насколько это возможно, в соответствии с Его путями.
Прежде всего Писание обращает наше внимание на то, что, если мы хотим легкости и спокойствия в жизни нашей, мы должны покорить себя и все, что имеем, воле Божией, и в то же время должны отдать Ему свои привязанности как наш Завоеватель и Повелитель.
Зло по самой своей природе противится целям Бога, но Бог в Своей суверенности может заставить даже это зло служить своим целям.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!