Цитата Криса Милка
Моя предпосылка заключается в том, что в нашу ДНК заложено что-то жесткое, что мы как вид пришли и развились из пещер, кланов и племен, и поэтому мы, как вид, больше заботимся о том, что является для нас локальным, чем о том, что нас окружает. находятся «там» от нас.
Связанные цитаты
... мы приносим другие виды в жертву нашим собственным не потому, что наши собственные имеют какое-либо объективное метафизическое преимущество над другими, а просто потому, что они наши. Такая верность нашему собственному виду может быть очень естественной, но не будем больше слышать от натуралистов о «сентиментальности» антививисекционистов. Если верность нашему собственному виду — предпочтение человека только потому, что мы мужчины — это не сантименты, тогда что?
Большинство людей думают, что визуальная информация важнее слуховой — например, что такого особенного в звуке? И почему я должен слушать, а не смотреть? И вот факты: есть слепые виды, в глубинах пещер, на дне океанов. На планете Земля не обязательно уметь видеть, быть видом. Но глухих животных не бывает. Вы должны уметь слышать, иначе вы не получите информацию, необходимую для выживания.
Когда я сижу за обеденным столом, я люблю спрашивать всех: «Как вы думаете, как долго может просуществовать наш вид?» Я читал, что средний возраст вида, любого вида, составляет около двух миллионов лет. Возможно ли, что у нас может быть средняя продолжительность жизни как вида? А вы представляете нам еще два миллиона лет, или полтора миллиона лет, или 5000?
Агрессивную непоследовательность нашего общего окружения можно описать как энтропию, ставшую видимой. То, как мы располагаем вещи на ландшафте, ведет нас к беспорядку и смерти. Они категорически злые. Эти диспозиции разрушают нашу единственную родную планету и другие организмы, населяющие ее. Они побеждают нашу потребность заботиться о том, где мы находимся и что там находится. Они побуждают нас чувствовать, что цивилизация не стоит продолжения. Они лишают нас нашей идентичности и нашей воли к жизни. Эти вещи не касаются личного вкуса или стиля.
Обычно мы думаем о верующих как о людях, которые заботятся больше, а не меньше, чем остальные из нас. Это неправда, не совсем так. Истинно религиозные люди более глубоко заботятся о меньшем количестве вещей, и им нет дела до остального.
Чем психоделики являются для нас как вида, а не для каждого из нас как индивидуума, чем они являются для нас как вида, так это ферментом, который катализирует способность создавать язык.
То, что нас огорчает, то, что заставляет нас праведно злиться, или то, что нас волнует, но не волнует других, часто является ключом, открывающим смысл нашей жизни. Это наше бремя.
Нас гораздо больше, чем мы думаем, заботятся об окружающей среде. Нас большинство, и мы можем что-то с этим сделать
Я не могу излечиться от этой самой прискорбной из юношеских глупостей — думать, что те, кто заботится о нас, позаботятся о вещах, которые много для нас значат.
Люди, которые идут на риск, делают потрясающее открытие: чем больше вещей вас волнует и чем сильнее вы заботитесь, тем более вы живы. Эта способность заботиться может освещать любые отношения: брак, семью, дружбу — даже узы привязанности, которые часто связывают людей и животных. Каждый из нас рождается с чем-то из этого, но позволяем ли мы ему расширяться или уменьшаться, во многом зависит от нас. Чтобы заботиться, вы должны отказаться от доспехов равнодушия. Вы должны быть готовы действовать, чтобы сделать первый шаг.
Меня волнует множество вопросов. Я забочусь о библиотеках, я забочусь о здравоохранении, я забочусь о бездомности и безработице. Я забочусь о сетевом нейтралитете и неуклонном подрыве наших свобод как в сети, так и за ее пределами. Меня волнует разделение на богатых и бедных и рост корпоративного бизнеса.
Настоящая любовь расцветает, когда мы заботимся о другом человеке больше, чем о себе. Это великий искупительный пример Христа для нас, и он должен быть более очевиден в доброте, которую мы проявляем, в уважении, которое мы проявляем, а также в бескорыстии и вежливости, которые мы проявляем в наших личных отношениях.
Все то, что сделало нас в основном противными, хищными, конкурентоспособными как вид, не обязательно жестко закодировано в ДНК искусственного интеллекта.
Леопардстар говорит, что они остаются с нами, чтобы кланы могли обмениваться методами обучения и боевыми приемами, но я не вижу особых признаков этого. Они только и делают, что смотрят... Они как будто узнают все о нас, все наши секреты и слабости. Вот почему я приехал сюда, чтобы ненадолго отвлечься от них.
Когда я говорю о внимании, я имею в виду буквально: «Сколько внимания мы можем уделять себе?» В детстве мы иногда не можем удерживать внимание более пары секунд. С годами мы можем посещать все больше и больше. Тем не менее, нас редко учат относиться к жизни с уважением, расширять нашу способность любить, заботиться и уважительно относиться ко всему, что нас окружает.
Человеческое господство над природой — просто иллюзия, преходящая мечта наивного вида. Это иллюзия, которая дорого нам обошлась, заманила нас в ловушку наших собственных замыслов, дала нам несколько поводов для хвастовства своим мужеством и гениальностью, но все же это иллюзия.
Связанные авторы
Ай Вэйвэй Цитаты
Китайский
Художник
Цитаты Энди Уорхола
американский
Художник
Клод Моне Цитаты
Французский
Художник
Дэвид Хокни Цитаты
Английский
Художник
Цитаты Герхарда Рихтера
Немецкий
Художник
Анри Матисс Цитаты
Французский
Художник
Кехинде Вили Цитаты
американский
Художник
Леонардо да Винчи Цитаты
итальянский
Художник
Цитаты Марселя Дюшана
Французский
Художник
Марина Абрамович Цитаты
сербский
Художник
Морис Сендак Цитаты
американский
Художник
Цитаты Микеланджело
итальянский
Художник
Поль Сезанн Цитаты
Французский
Художник
Цитаты Роберта Генна
канадский
Художник
Цитаты Роберта Анри
американский
Художник
Йоко Оно Цитаты
американский
Художник