Цитата Криса Офили

Я был прислужником и постоянно слышал, как читали Библию. Истории остались со мной, хотя они полностью перемешаны в моей голове. И часто, когда я читаю дальше, меня очень удивляет разница между реальной историей и моими воспоминаниями об этой истории.
Я думаю, что в сознании есть большая разница в том, что когда мы молоды, мы читаем книги для истории, для волнения истории - и приходит время, когда вы понимаете, что все истории более или менее одинаковы. история.
Когда я был совсем маленьким, я наткнулся на сборник рассказов [Франца] Кафки и прочитал «Суд». Меня просто поразила эта история. Я не мог этого понять. Я все еще не знаю. Я говорю о том, что читал более 50 лет назад. Эта история оставила во мне небольшой шрам.
Прежде чем вы научитесь читать, вы поймете разницу между историей и реальностью. И, конечно же, к тому времени, когда вы станете достаточно взрослыми, чтобы наносить реальный ущерб с помощью Узи, вы поймете эту разницу.
Трудно сказать, заинтересован ли кто-нибудь в чтении сериализованного рассказа. Но интересно каждую неделю вставлять клиффхэнгер. Это было популярно в старых комиксах. Они писали историю выходного дня, отличную от ежедневной ленты. Таким образом, люди ежедневно следят за одной историей, а по выходным — за отдельной историей. Если вы их читаете, вы думаете: «Я прочитаю еще два». Тогда ты такой: «Я должен узнать!» А вы прочтите еще 500.
Мне нравится встречаться с продавцами книг и читателями и узнавать, как они читали и принимали мои рассказы. Часто меня удивляет, какие персонажи им понравились больше всего, какие сцены остались с ними, какую связь они почувствовали между жизнями моих персонажей и их.
Я много читаю отдельные рассказы в журналах и других местах, но я действительно думаю, что есть что сказать о чтении сборников рассказов как сборников. Честно говоря, это не относится ко всем сборникам рассказов, но для хороших, я думаю, это часто верно.
Библия рассказывает историю. История, которая не закончилась. История, которую до сих пор рассказывают. История, в которой мы должны сыграть свою роль.
Сколько раз вы читали об «истории Золушки», истории о неудачнике, истории обычного человека, часто подвергающегося жестокости, невежеству и пренебрежению, который каким-то образом побеждает?
Хорошие истории текут, как мед, а плохие застревают в зобе [глотке]. Что такое плохая история? История, которую невозможно усвоить с первого раза. Это история, которая оставляет вопросы без ответов.
Это все вопрос истории. У нас сейчас проблемы, потому что у нас нет хорошей истории. Мы между историями. Старая история, рассказ о том, как мы в нее вписываемся, больше не действует. Но мы не узнали новую историю.
Что мне нравится в Библии, так это то, что это набор историй, но все они рассказывают одну основную историю. Это об Иисусе Христе. История не обо мне. Это снимает с меня большую нагрузку, но также возлагает на меня ответственность указывать людям, о ком идет речь.
Мне всегда кажется, что люди неправильно понимают разницу между азиатской историей и азиатско-американской историей. Это тоже совсем другое. У меня есть друзья, которые выросли в Азии, и наш опыт очень разный. Хотя мы можем выглядеть одинаково, я чувствую, что быть азиатом и быть американцем азиатского происхождения — это совершенно разные вещи.
Ведь в калорменах рассказыванию историй (независимо от того, правдивы они или выдуманы) вас учат так же, как английских мальчиков и девочек учат писать сочинения. Разница в том, что люди хотят слушать истории, тогда как я никогда не слышал, чтобы кто-то хотел читать эссе.
Вы знаете, когда вы читаете истории в Библии — вы знаете, Самсон, историю Давида или историю Моисея — вы знаете, что на пути к победе есть конфликт.
В Библии много историй, но все истории рассказывают одну Большую Историю. История о том, как Бог любит своих детей и приходит их спасать.
Я думаю, что разница между ложью и историей заключается в том, что история использует внешние атрибуты и видимость правды в интересах как слушателя, так и рассказчика. В истории нет ни выигрыша, ни проигрыша. Но ложь — это средство для наживы или побега. Я полагаю, что если строго придерживаться этого определения, то писатель рассказов — лжец, если он финансово удачлив.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!