Цитата Криса Рока

Даже если ты встретишь идеального человека, это произойдет не в идеальное время. Вы женаты, они одиноки. Это верно. Ты еврей, они палестинцы. Ты мексиканец, они енот. Ты черная женщина, он черный мужчина.
Я много лет шутил, что я черный. Я принял черную культуру, черную расу. Я женился на черной женщине, и у меня были черные дети. Я всегда считал себя «братом».
У меня есть реальная проблема с просмотром фильмов, в которых я вижу идеальную женщину, которая замужем за мужчиной, о котором идет речь, у которой идеальная жизнь, у которой идеальные волосы, идеальная одежда, и которая не дает вам ничего из той реальности, которая ты привык.
Иногда вы думаете: «Я расстроюсь из-за этого сначала как черный человек или как женщина?» Или я буду и тем и другим? Потому что некоторые вещи неотъемлемо влияют на чернокожих женщин; некоторые вещи влияют на вас как на женщину, а не на чернокожего человека; и некоторые вещи просто влияют на вас как на черного человека.
Я думаю, у каждого есть способность влюбиться в мужчину или в женщину, или в белого, или в черного, или в еврея, или в протестанта, или в кого-то еще.
Саспенс похож на женщину. Чем больше остается воображению, тем больше азарта. ... Обычная пышногрудая блондинка не загадочна. А что может быть более очевидным, чем старый тип черного бархата и жемчуга? Идеальная «женщина-загадка» — блондинка, утонченная и нордическая. ... Хотя я не претендую на звание авторитета в области женщин, я боюсь, что идеальное название [для фильма], например, идеальную женщину, трудно найти.
Ни один умный черный мужчина или черная женщина в здравом уме не хочет, чтобы белые мальчики и белые девочки приходили к ним домой, чтобы жениться на их черных сыновьях и дочерях.
Я вырос в совершенно черном мире. В те дни, если белая женщина выходила замуж за черного мужчину, она жила как черная женщина, и это был только конец. Так что у меня нет ощущения, что я двухрасовый. Я не имею к этому никакого отношения. Люди часто подходят ко мне, думая, что у меня есть связь с этим, и я как бы подвожу их, потому что на самом деле это не так.
Я родился в Джексоне, штат Миссисипи, в 1969 году, в то время и в таком месте, где никто не говорил: «Посмотрите, как далеко мы продвинулись, потому что мы, мягко говоря, не очень далеко продвинулись». Хотя население Джексона было наполовину белым, а наполовину черным, у меня не было ни одного чернокожего друга, или чернокожего соседа, или даже чернокожего в моей школе.
Я родился в Джексоне, штат Миссисипи, в 1969 году, в то время и в таком месте, где никто не говорил: «Посмотрите, как далеко мы продвинулись», потому что, мягко говоря, мы продвинулись не очень далеко. Хотя население Джексона было наполовину белым, а наполовину черным, у меня не было ни одного чернокожего друга, или чернокожего соседа, или даже чернокожего в моей школе.
Вы белый. Имперский волшебник. Теперь, если вы не считаете это логикой, вы можете сжечь меня на огненном кресте. Это логика: у вас есть выбор провести пятнадцать лет в браке с женщиной, черной женщиной или белой женщиной. Пятнадцать лет целоваться, обниматься и спать очень близко жаркими ночами. С черной, черной женщиной или белой, белой женщиной. Белую женщину зовут Кейт Смит. А черная женщина — Лена Хорн. Так тебя больше не волнует черное или белое, не так ли? Вы озабочены тем, насколько мило или красиво. Тогда давайте действительно возьмемся за основы и будем преследовать уродливых людей!
Я чувствовал, что Хелен Уиллис была в гармонии с ситуацией черной женщины, вышедшей замуж за белого мужчину, и у нее не было проблем с тем, что она черная.
Когда вы говорите «мужчина в доме», черная женщина была женщиной и мужчиной в доме, потому что черным мужчинам так часто приходилось тратить все свое время и энергию на работу и попытки, по крайней мере, семьи основные потребности. Таким образом, чернокожие женщины, я считаю, на самом деле не заботятся об освобождении женщин.
Белый американец делает белую американку, может быть, не лишней, а лишь небольшим украшением. Не очень важно, чтобы крутились колеса государства. Что ж, чернокожая американка никогда не могла так себя чувствовать. Ни один чернокожий американец в любой момент нашей истории в Соединенных Штатах не чувствовал, что ему не нужна эта черная женщина, стоящая рядом с ним, плечом к плечу — на хлопковом поле, на аукционе, в гетто, где бы.
Я знал, что женитьба не является ответом на изменение условий жизни бедных, черных, гомосексуалистов. Так что я никогда не чувствовал себя обязанным жениться — это просто не казалось важным. Но даже если в то время мне не подходил брак или быстрое решение для расширения прав и возможностей чернокожих, я находил отталкивающим то, что любящим однополым парам отказывали в этом праве.
Хотя у меня может не быть специфического опыта, полностью американского, все же есть знание, что-то, что я логически понимаю как черную женщину и черную женщину, которая существует в Америке, и черную женщину, которая находится в диаспоре, которые только что известны. количества, которые, я думаю, каждый может отнести к тому, кто черный.
Моя мама ямайка и китаянка, а папа поляк и афроамериканец, так что я довольно смешанный. Мое прозвище в старшей школе было Организация Объединенных Наций. Меня это устраивало, хотя я идентифицирую себя как чернокожую женщину. Люди не осознают, что мне больно, когда кто-то смотрит на мои волосы или глаза и говорит: «Но на самом деле ты не черный. Ты черный, но ты не черный черный, потому что у тебя зеленые глаза. " Я такой: «Что? Нет, нет, я определенно черный». Об этом говорили даже некоторые из моих самых близких друзей. Это было немного трогательно для меня.
Этот сайт использует файлы cookie, чтобы обеспечить вам максимальное удобство. Больше информации...
Понятно!